1. cienie na skale w Platońskiej metaforze jaskini symbolizują:

1. niepewność poznania

2. poznanie zmysłowe

3. poznanie animalne

2. w platońskiej metaforze jaskini słońce symbolizuje:

1. zwycięstwo wolności

2. trójjednie dobra prawdy i piękna

3. ludzka rozumność

3. Platońska koncepcja anamnezy głosi, że poznanie jest:

1. dedukcją

2. przypominaniem

3. rezultatem poznania empirycznego

4. hylemorfizm to stanowisko:

1. ontologiczne

2. teoriopoznawcze

3. antropologiczne

5. zdaniem Arystotelesa istnieją :

1. jednostkowe rzeczy

2. tylko byty ogólne

3. tylko rzeczy stworzone przez Boga

6. dusza wg Arystotelesa przysługuje

1. niektórym zwierzętom i człowiekowi

2. tylko człowiekowi

3. wszystkim istotom żywym

7. hylemorfizm to stanowisko głoszone przez:

1. Platona

2. Aureliusza Augustyna

c. Arystotelesa

8. Przysięga Hippokratejska do dokumento charakterze:

1. ontologicznym

2. deontologicznym

3. formalno-prawnym

9. kartezjańskie wątpienie ma charakter:

a. rygorystyczny

b. metodyczny

c. logiczny

10. kartezjańskie kryterium prawdy to:

a. logiczna niesprzeczność

b. zdrowy rozsądek

c. oczywistość

11. Kartezjusz jest współtwórcą:

1. empiryzmu

2. matematycznego przyrodoznawstwa

3. empiriokrytycyzmu

12. natura ludzka rozumiana jako harmonijny zestrój ciała i duszy to pogląd

charakterystyczny dla:

1. filozofii starogreckiej

2. chrześcijańskiej

3. kartezjańskiej

13. natywizm to pogląd, zgodnie z którym:

1. myślenie jest właściwością człowieka

2. poznanie opiera się na ideach wrodzonych

3. dusza ludzka to tabula rasa

14. Kant przez aprioryczne formy poznania rozumie:

1. idee zaszczepione przez Boga duszy ludzkiej

2. kategorie intelektu oraz czas i przestrzeń

3. medytację transcendentalną

15. kantowskie określenie „transcendentalne(y)” odnosi się do:

1. właściwości oglądu boskiego

2. warunków możliwości poznania rzeczywistości

3. metodycznego badania rzeczywistości

16. kantowska koncepcja poznania jest:

1. kontynuacją kartezjańskiego racjonalizmu

2. brytyjskiego empiryzmu

3. krytycznym rozwinięciem obu wyżej wymienionych stanowisk

17. imperatyw kategoryczny Kanta to:

1. rozumowy nakaz etycznego postępowania

2. zasada poznania prawdziwego

3. reguła falsyfikacji twierdzeń empirycznych

18. kartezjańska koncepcja człowieka jest:

1. mechanicystycznym poglądem na ludzkie ciało

2. nawiązaniem do hippokratejskiej koncepcji człowieka

3. poglądem, który pozbawia człowieka nieśmiertelnej duszy

19. idea medycyny psychosomatycznej nawiązuje do medycyny:

1. Hippokratejskiej

2. Kartezjańskiej

3. ludowej

---