Nopip 2, Politologia I rok


47. TEORIE WŁADZY POLITYCZNEJ

4 znaczenia pojęcia władzy wg Winczorka:

Władza społeczna - występuje we wszelkich stosunkach międzyludzkich, najszersze pojęcie, nieograniczony zakres występowania

Władza polityczna - zorganizowana w oparciu o przemoc, w społeczeństwie zróżnicowanym społecznie, znaczenie węższe niż publiczne, bo realizowana tylko w strukturze państwowej

Władza publiczna - sformalizowana, posługuje się przymusem, realizowana przez podmioty państwowe albo np. władze kościelne, samorząd…

Władza państwowa - posługuje się aparatem przemocy, działa na podstawie i w ramach obowiązujących norm prawnych, przyznanych mu kompetencji

48. KONCEPCJA POLITYCZNOŚCI CARLA SCHMIDTA

Definicja polityczności jest najczęściej używana jako antyteza innych pojęć np. gospodarki czy prawa. Samo określenie polityczny uznaje się często za synonim słowa państwowy, tym samym państwo staje się polityczne, a polityczność jest treścią państwa. Polityczność jest kryterium podejmowania decyzji. Opiera się na rozróżnieniu, do którego można sprowadzić wszystkie działania polityczne - jest to podział na przyjaciela i wroga. Kryterium to uzmysłowiło, że polityka zawsze wiąże się z konfliktem, znalezieniem kompromisu. Kryterium tego nie odnosimy do jednostek, ale do spraw publicznych. Polityczne przeciwieństwo to największe z możliwych przeciwieństw. Jednoczenie się ludzi wg kryterium przyjaciela i wroga prowadzi do wojen i rewolucji. Wojna jest zjawiskiem czysto politycznym, nie ma wojen religijnych czy ekonomicznych [zawsze występuje przyczyna polityczna]. Państwo ma prawo do wojny - ius belli. Nie jest możliwe istnienie państwa światowego - warunkiem istnienia politycznej jedności jest możliwość pojawienia się wroga. Jeśli wszystkie narody połączą się, to wojna będzie niemożliwa, nastąpi unifikacja kultury, gospodarki, a polityka zniknie. We współczesnych państwach liberalnych wojna przestała istnieć, została zastąpiona przez sankcje, egzekucje. Przeciwnik nie jest wrogiem, ale burzycielem pokoju. Nigdy nie uda się uciec od konsekwencji polityczności.

49. ETYKA ODPOWIEDZIALNOŚCI I PRZEKONAŃ

Kto chce uprawiać politykę, musi być świadom paradoksów wynikających z różnic między tymi etykami, musi stawić czoła sytuacjom konfliktowym, musi umieć pogodzić te 2 rodzaje etyki.

Etyka odpowiedzialności w ujęciu Maxa Webera:

50. REŻIM DEMOKRATYCZNY

Reżim polityczny - ogół metod jakimi posługuje się władza państwowa w stosunkach z ludnością oraz zasady, jakimi się kieruje w tych stosunkach

Reżim demokratyczny - cechy państwa

Ład demokratyczny to przeciwieństwo ładu autorytarnego, ale nie jest doskonały, jest narażony na patologie - jednak lepszego nie wynaleziono i jest to ustrój optymalny. Z tego m.in. powodu Fukuyama ogłosił koniec historii, bo ludzkość osiągnęła najbardziej optymalną formę rozwojową - demokrację i wolny rynek.

Stanowiska teorii demokracji:

  1. Proceduralne rozumienie demokracji - demokracja jest pewną procedurą zdobywania władzy i rządzenia, polega na konkurencji o glosy wyborców, w ten sposób wyłaniane jest przywództwo oraz technika rządzenia - wygrywa rozwiązanie za którym opowiada się większość. Jest to minimalistyczne traktowanie demokracji. Procedura wymaga spełnienia szeregu warunków - musi istnieć: wolność konkurencji, wolność słowa, wolność działania partii polit., wolne wybory, legalna opozycja, pluralizm mediów

  2. Substancjonalne rozumienie demokracji - stanowi odpowiedź na pytanie: co jest istotą demokracji. W demokracji urzeczywistniane są określone wartości, które stanowią dobro wspólne. Dokonuje się to przez realizacje wartości kardynalnych: równość, sprawiedliwość, praworządność, dobrobyt, wolność. W dzisiejszych wspólnotach politycznych, gdzie ścierają się interesy grup, dobro wspólne jest trudno zdefiniować, bo pozostaje kwestia różnej interpretacji kanonu wartości.

  3. Partycypacyjne rozumienie demokracji - każda demokracja jest w jakimś sensie partycypacyjna, minimum partycypacji to wolne wybory. Model partycypacyjny zakłada dobrowolny udział w organizacjach, stowarzyszeniach. Stanowisko to jest szczególnie związane z kulturą anglosaską, która rozwinęła lokalną samorządność.

51. INTERWENCJONIZM PAŃSTWOWY

Jest to teoria ekonomiczna zalecająca bezpośrednie interwencje państwa w rynek. Przybiera różne formy:

Teorię interwencjonizmu stworzył John Keynes. Aktualnie wszystkie wysokorozwinięte kraje stosują różne formy interwencjonizmu, na mniejszą lub większą skalę.

52.LEGITYMIZACJA WŁADZY

Władza legitymizowana to taka, która opiera się na czynnym, dobrowolnym przyzwoleniu rządzonych. Wskazuje się na 2 legitymizacje:

  1. normatywna podmiotu władzy - polega na uznaniu, że dana grupa rządzonych doszła do władzy i sprawuje ją zgodnie z zasadami i normami przyjętymi w konstytucji państwa i innych aktach prawnych. Legitymizacja dotyczy dojścia do władzy i sposobu jej sprawowania.

  2. społeczna podmiotu władzy - polega na przeświadczeniu, że dana grupa rządząca lub sposób sprawowania władzy uchodzą w opinii społecznej za uprawnione, należyte, godne akceptacji. Dotyczy grupy rządzącej i sposobu sprawowania władzy.

3 wymiary legitymizacji władzy wg Eastona:

3 elementy pojęcia legitymizacji wg Beethama:

Istnieją 3 poziomy legitymizacji: reguł, przekonań i zachowań.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Nopip 1, Politologia I rok
nopip skrypt odp na pytania, Politologia I rok
Wyklad - Marketing polityczny, Politologia, 1 rok UJ
cwiczenie 3(1), Politologia, 1 rok UJ
(7272) media w prl wyklad, Politologia, 1 rok UJ
Opracowanie tomu 9 wielkiej historii Polski by ChudY 2, Politologia, 1 rok UJ
pps, Politologia, 1 rok UJ
3 marzec 1921, Politologia, 1 rok UJ

więcej podobnych podstron