Redukcja racjonalistyczna:
-religia jako obłaskawienie sił natury
-Hume, Hobbes, Nietzsche
-pierwotny czł nie używał w pełni rozumu, był bezreligijny
-religia powstała z iluzorycznego spojrzenia na świat przyrody i lęku przed nim ze strony pierwotnego czł
-religia musi odejść w niepamięć wraz z coraz pełniejszym poznaniem świata
Religia prehistorycznych:
-neandertalczyk- wiara w życie po śmierci, grzebanie zmarłych, pierwsze przedmioty o znaczeniu sakralnym, kult niedźwiedzia
-w paleolicie- grzebanie zmarłych wraz z ich najcenniejszymi przedmiotami, figurki związane z kultem płodności, malowidła przedst. ludzi przebranych za zwierzęta
-w neolicie- warstwa kapłanów i świątynie, cmentarze, procesje
R. Otto:
-badanie religii Indii
-dzieło „świętość”- religia zaczyna się z numinosum (bóstwo), w którym zawierają się elementy racjonalne (pojęcia) i irracjonalne (tajemnica)
-siedzibą przeżycia religijnego jest dno duszy
-religii nie można sprowadzić do żadnego innego wytworu kultury, coś zupełnie innego, wynika z doświadczenia świętości-religia fascynuje i budzi trwogę
G. van der Leeuw:
-zasadniczym podłożem religii jest przeżycie mocy
-droga do zbawienia prowadzi przez uczestnictwo w mocy
-czł różni się od zwierząt tym że poszukuje sensu życia
-pragnie przekroczyć życie biologiczne
-religię można rozważać z 2 pkt widzenia: z pozycji człowieka (horyzontalnej) i wychodząc od Boga (wertykalnej)
-religia jest samoistnym, niezależnym zjawiskiem, choć bazuje na konkretnych kulturach
-religia stanowi niezwykłe wzbogacenie i poszerzenie ludzkiego życia do nieskończoności poprzez moc, która przychodzi do człowieka w objawieniu
Trudności dialogu chrześć z judaizmem:
-antychrześcijańskie uczucia żydów
-nazywanie przez wielu żydów antysemityzmem prawdy histor
-unikanie przez żydów dysput teolog
-szukanie przez żydów sprzymierzeńców wśród chrześcijan w celu demaskowania antysemityzmu
-sprowadzanie przez żydów całej historii stosunków chrześć- żydow do konfliktów
-odrzucenie dialogu z kościołem przez ortodoksyjnych żydów
-przesadne akcentowanie pierwiastków żydowskich w kościele przy jednoczesnym pominięciu żydowskiej akcji antychrześcijańskiej
-uprawianie propagandy dialogu
Rozwój Islamu po śmierci Mahometa:
-wielka ekspansja militarna
-stał się największym zagrożeniem dla chrześcijańskiej Europy
-pierwszy rozłam wśród muzułmanów 661r
-konflikt a następnie wojna
-szyickie sekty- -oczekują na powrót mahdiego- zbawiciela ludzkości
-inne ugrupowania: druzdowie, bektaszyci, alewici, jazydzi, ruch ahmadijja
Wyjątkowość chrześć wg Dejczera:
-idealna harmonia pomiędzy tym co boskie a tym co ludzkie
-równowaga pomiędzy transcendencją a immanencją
-Bóg realnie przekracza możliwości ludzkie i tego świata
-Bóg jest blisko człowieka
N. Soderblom: „Religia jest stosunkiem między człowiekiem a pozaświatową siłą w którą człowiek wierzy i od której czuje się zależny”
Socjologia religii:
-zajmuje się różnymi związkami pomiędzy religią a społeczeństwem
-zagadnienia funkcji i trwałości religii, pluralizmu
-związki pomiędzy religią a kulturą, ekonomią polityką
-analiza zjawiska dechrystianizacji i sekularyzacji
Przeciwstawianie się sektom poprzez:
-budowanie poczucia wspólnoty parafialnej
-rozwój tradycyjnych i nowych ruchów w kościele
-pogłębienie wiedzy religijnej u duchowieństwa i świeckich
-wypracowanie poprawnego stylu kapłańskiej służby
-ukazywanie chrześcijaństwa jako relacji z Bogiem
Psychologia religii:
-bada strukturę doświadczenia religijnego, postawy człowieka wobec religii oraz wpływ doświadczenia religijnego na psychikę człowieka
Podział na wyniki badań historii porównawczej:
-kosmocentryczne, teocentryczne, chrześcijaństwo
Redukcja psychologiczna:
-Feuerbach, Nietzsche
-czł stworzy sobie sam religię celem zabezpieczenia własnego życia
-religia powstała na skutek tęsknoty czł za nieskończonością, sprawiedliwością i pełnią szczęścia- zbawieniem
-czł stworzyło Boga na swój obraz
-religia wyrosła ze strachu i słabej woli człowieka
Różnice pomiędzy chrześć a sintoizmem:
-politeizm
-założyciel- nie ma konkretnego
-praktyki magiczne
-eschatologia- dusze zmarłych mają przebywać na wierzchołkach gór
-synkretyzm
Stopnie satanizmu:
-wróżbiarstwo i łagodne formy magii
-młodzi ludzie- heavy metal, narkotyki seanse
-samozwańcze grupy satanistyczne, orgie
-kościół szatana, biblia seta, czarna msza, propagowanie okulistycznej literatury wśród nastolatków
-satanistyczne ofiary
Symbol om:
-sylaba po raz pierwszy wypow przez stwórcę i będzie to ostatnie słowo stworzenia
-to Brahma, wszechświat i pokój
-znak trójcy (trimurti) najw hinduskich bóstw
-wyjście mahometa z mekki do medyny(15 VII 622)
-data stworzenia świata wg Żydów(7 października 3761 p.Ch.)
- rok urodzenia Konfucjusza- 551 r. przed Chr
Redukcja racjonalistyczna:
-religia jako obłaskawienie sił natury
-Hume, Hobbes, Nietzsche
-pierwotny czł nie używał w pełni rozumu, był bezreligijny
-religia powstała z iluzorycznego spojrzenia na świat przyrody i lęku przed nim ze strony pierwotnego czł
-religia musi odejść w niepamięć wraz z coraz pełniejszym poznaniem świata
Religia prehistorycznych:
-neandertalczyk- wiara w życie po śmierci, grzebanie zmarłych, pierwsze przedmioty o znaczeniu sakralnym, kult niedźwiedzia
-w paleolicie- grzebanie zmarłych wraz z ich najcenniejszymi przedmiotami, figurki związane z kultem płodności, malowidła przedst. ludzi przebranych za zwierzęta
-w neolicie- warstwa kapłanów i świątynie, cmentarze, procesje
R. Otto:
-badanie religii Indii
-dzieło „świętość”- religia zaczyna się z numinosum (bóstwo), w którym zawierają się elementy racjonalne (pojęcia) i irracjonalne (tajemnica)
-siedzibą przeżycia religijnego jest dno duszy
-religii nie można sprowadzić do żadnego innego wytworu kultury, coś zupełnie innego, wynika z doświadczenia świętości-religia fascynuje i budzi trwogę
G. van der Leeuw:
-zasadniczym podłożem religii jest przeżycie mocy
-droga do zbawienia prowadzi przez uczestnictwo w mocy
-czł różni się od zwierząt tym że poszukuje sensu życia
-pragnie przekroczyć życie biologiczne
-religię można rozważać z 2 pkt widzenia: z pozycji człowieka (horyzontalnej) i wychodząc od Boga (wertykalnej)
-religia jest samoistnym, niezależnym zjawiskiem, choć bazuje na konkretnych kulturach
-religia stanowi niezwykłe wzbogacenie i poszerzenie ludzkiego życia do nieskończoności poprzez moc, która przychodzi do człowieka w objawieniu
Trudności dialogu chrześć z judaizmem:
-antychrześcijańskie uczucia żydów
-nazywanie przez wielu żydów antysemityzmem prawdy histor
-unikanie przez żydów dysput teolog
-szukanie przez żydów sprzymierzeńców wśród chrześcijan w celu demaskowania antysemityzmu
-sprowadzanie przez żydów całej historii stosunków chrześć- żydow do konfliktów
-odrzucenie dialogu z kościołem przez ortodoksyjnych żydów
-przesadne akcentowanie pierwiastków żydowskich w kościele przy jednoczesnym pominięciu żydowskiej akcji antychrześcijańskiej
-uprawianie propagandy dialogu
Rozwój Islamu po śmierci Mahometa:
-wielka ekspansja militarna
-stał się największym zagrożeniem dla chrześcijańskiej Europy
-pierwszy rozłam wśród muzułmanów 661r
-konflikt a następnie wojna
-szyickie sekty- -oczekują na powrót mahdiego- zbawiciela ludzkości
-inne ugrupowania: druzdowie, bektaszyci, alewici, jazydzi, ruch ahmadijja
Wyjątkowość chrześć wg Dejczera:
-idealna harmonia pomiędzy tym co boskie a tym co ludzkie
-równowaga pomiędzy transcendencją a immanencją
-Bóg realnie przekracza możliwości ludzkie i tego świata
-Bóg jest blisko człowieka
N. Soderblom: „Religia jest stosunkiem między człowiekiem a pozaświatową siłą w którą człowiek wierzy i od której czuje się zależny”
Socjologia religii:
-zajmuje się różnymi związkami pomiędzy religią a społeczeństwem
-zagadnienia funkcji i trwałości religii, pluralizmu
-związki pomiędzy religią a kulturą, ekonomią polityką
-analiza zjawiska dechrystianizacji i sekularyzacji
Przeciwstawianie się sektom poprzez:
-budowanie poczucia wspólnoty parafialnej
-rozwój tradycyjnych i nowych ruchów w kościele
-pogłębienie wiedzy religijnej u duchowieństwa i świeckich
-wypracowanie poprawnego stylu kapłańskiej służby
-ukazywanie chrześcijaństwa jako relacji z Bogiem
Psychologia religii:
-bada strukturę doświadczenia religijnego, postawy człowieka wobec religii oraz wpływ doświadczenia religijnego na psychikę człowieka
Podział na wyniki badań historii porównawczej:
-kosmocentryczne, teocentryczne, chrześcijaństwo
Redukcja psychologiczna:
-Feuerbach, Nietzsche
-czł stworzy sobie sam religię celem zabezpieczenia własnego życia
-religia powstała na skutek tęsknoty czł za nieskończonością, sprawiedliwością i pełnią szczęścia- zbawieniem
-czł stworzyło Boga na swój obraz
-religia wyrosła ze strachu i słabej woli człowieka
Różnice pomiędzy chrześć a sintoizmem:
-politeizm
-założyciel- nie ma konkretnego
-praktyki magiczne
-eschatologia- dusze zmarłych mają przebywać na wierzchołkach gór
-synkretyzm
Stopnie satanizmu:
-wróżbiarstwo i łagodne formy magii
-młodzi ludzie- heavy metal, narkotyki seanse
-samozwańcze grupy satanistyczne, orgie
-kościół szatana, biblia seta, czarna msza, propagowanie okulistycznej literatury wśród nastolatków
-satanistyczne ofiary
Symbol om:
-sylaba po raz pierwszy wypow przez stwórcę i będzie to ostatnie słowo stworzenia
-to Brahma, wszechświat i pokój
-znak trójcy (trimurti) najw hinduskich bóstw
-składa się z trzech połączonych ze sobą znaków a-u-m
-U oznacza stan lekkiego snu, element świetlisty i świadomość
-M oznacza stan głębokiego snu, element zapomnienia i szczęśliwość
(to pytanie było w pierwszej grupie- radzę się nauczyć, która litera co oznacza…;)
-wyjście mahometa z mekki do medyny(15 VII 622)
-data stworzenia świata wg Żydów(7 października 3761 p.Ch.)
- rok urodzenia Konfucjusza- 551 r. przed Chr
Definicja słowa religia wg Laktancjusza: pochodzi od religare- wiązać, łączyć, spajać
O ile dobrze pamiętam to odpowiedzi d i g :D
Namiastki religii:
- pozytywizm Comte'a
-hitleryzm
-komunizm
Redukcja ewolucjonistyczna:
-J. Lubbock
-na początku dziejów ludzkości istniała epoka bezreligijna
-potem powstawały pośrednie formy prowadzące do wielobóstwa
-potem miał powstać monoteizm, który ma doprowadzić do monizmu, w którym człowiek nie będzie poza sobą szukał żadnego zbawcy
-3 założenia ewolucjonistów: rozwój religii przebiega wszędzie jednakowo, rozwój ten odbywa się stopniowo, rozwój przebiega od form niższych do wyższych
Co do fragmentu tekstu w I grupie, to niezbyt go pamiętam, ale wiem że było coś o Wedach. Coś takiego znalazłam w Swetaszwatarze Upaniszad, ale ręki sobie za to uciąć nie dam.
Było też pytanie o eschatologię buddyjską, ale nie chce mi się tego pisać- jest to na 93 stronie
Było też coś o źródłach historycznych Judaizmu, ale nie mam pojęcia jak to pytanie brzmiało.
Wyjątkowość chrześcijaństwa wg Heilera- str. 239
Jak Chrystus przekracza wszystkie religie pod względem ilościowym lub jakościowym
Pytanie o Hare Kryszna- str. 332