prof. dr hab. Aldona Pobojewska
PODSTAWY FILOZOFII
Problemy
ZAGADNIENIA WSTĘPNE
Co to jest filozofia?
Specyfika filozofii europejskiej
Etymologiczny i realny sens słowa filozofia
Filozofia a nauki szczegółowe (ujęcie tradycyjne, fenomenologiczne, pozytywistyczne)
Po co filozofia?
Przedmiot i struktura (działy) filozofii
FILOZOFIA STAROŻYTNA
Narodziny filozofii europejskiej
Dwie linie w filozofii europejskiej
Jońska filozofia przyrody
Problem genezy rzeczywistości (np.Tales, Empedokles, Parmenides)-
Stałość i zmiana (wariabilizm, eleatazm)
Atrybuty bytu (Parmenides)
Różne sensy słowa arcłie
Atomizm Demokryta
Dwa poziomy świata
Własności atomów i własności rzeczy Determinizm
Myśl moralna Sokratesa
Wartości absolutne a indywidualizm Wiedza i dobro
Intelektualizm etyczny
Koncepcja Platona
Byt ogólny a rzecz, świat idei a świat rzeczy
Ciało i dusza.
Przedmiot i droga poznania
Koncepcja Arystotelesa
Materia i forma, potencja i rzeczywistość
Przyczyny zmiany: materialna, sprawcza, formalna i celowa
Cel, i droga poznania
Przedmiot poznania (czego ma dotyczyć wiedza)
Klasyczna koncepcja prawdy Neoplatonizm Platona
Emanacyjna koncepcja bytu Panteizm
Trójkąt platoński (podstawowe problemy filozofii) Stanowiska w kwestii istnienia bytów ogólnych
Starożytne rozumienie duszy
Starogrecki sens słowa "tworzyć"
Koncepcja wiedzy (episteme) — warunki nakładane na episteme FILOZOFIA CHRZEŚCIJAŃSKA
Charakterystyka filozofii chrześcijańskiej
Starożytna a chrześcijańska koncepcja Boga
Relacja wiary do wiedzy (gnoza, Tertulian, św. Augustyn)
Bóg, człowiek i świat w chrześcijaństwie
Problem zła w świecie (manicheizm, św. Augustyn)
Koncepcja predestynacji \
Dowody na istnienie Boga .
FILOZOFIA NOWOŻYTNA
Arystotelesowsko-Kartezjański paradygmat myślenia (tradycji myślowej) w filozofii
Realizm ontologiczny
Realizm epistemologiczny (teoriopoznawczy)
Model poznania (kto, co, jak poznaje?)
Nowożytna koncepcja przedmiotu poznania (Galileusz)
Rola podmiotu w poznaniu
Czym jest poznawanie i jego cfefcf-wiedza
Filozofia XVII wieku
Charakterystyka myśli filozoficznej XVIIw.
Teoria bytu a teoria poznania (Jaki jest byt? jak dotrzeć do bytu?)
Spór o pochodzenie wiedzy (argumenty) (natywizm a empiryzm genetyczny)
Spór o drogę poznania (empiryzm a racjonalizm)
Kartezjusz - ojciec filozofii nowożytnej
Po co metoda budowania wiedzy?
Sceptycyzm metodologiczny
Aksjomat epistemotogiczny
Czym jest "cogito" ?
Racjonalizm Kartezjusza
Koncepcja duszy
Dualizm ontologiczny, jego trudności i próby przezwyciężenia (Kartezjusz, okazjonalizm, paralelizm psycho-fizyczny)
Empiryzm angielski
Charakterystyka empiryzmu
Co to jest doświadczenie?
Koncepcja Locke'a - relacja między cechami a ideami
Ewolucja empiryzmu angielskiego (Locke, Beridsy, Hume) Empirystyczna koncepcja świadomości
Destrukcja oświeceniowego ideału wiedzy (episteme) (Hume) Hume ojciec pozytywizmu (pięć postulatów myśli pozytywistycznej)
Kaniowski paradygmat myślenia (tradycja myślowa) w filozofii
Przewrót Kopemikański Kanta
Rola podmiotu w poznaniu
Granice i warunki poznania
Funkcja sądów syntetycznych a priori w poznawaniu
Rzecz "w sobie" a fenomen
Epistemologia a ontologia
Formy, kategorie, idee regulatywne - ich rola w poznaniu
Zmysły i rozum w poznaniu
Kwestia uzasadnienia moralności (Sokrates, chrześcijaństwo, Kant)
Imperatyw kategoryczny według Kanta
Historiozofia Hegla
Synchroniczna i diachroniczna analiza absolutu (struktura i rozwój absolutu)
Czym są dzieje?
Prawa rozwoju dziejów (negacja i alienacja)
Obiektywizacja, alienacja, emancypacja
Człowiek i jego rola w dziejach
Problem części i całości
Kwestia prawdziwości ludzkiego poznania
Człowiek jako twórca rzeczywistości według K. Marksa
Praxis: podstawowa kategoria filozofii Marksa (ontologiczna, antropologiczna,
epistemologiczna, historyczna, socjologiczna)
Koncepcja autokreacji człowieka wg. Marksa
Problem społecznego charakteru człowieczeństwa
UWAGA!!!
To są pytania problemowe dla I roku informy !