POZYTYWIZM KONTYNENTALNY, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa


POZYTYWIZM KONTYNENTALNY (główny przedstawiciel Georg Jellinek)

Georg Jellinek jako myśliciel zaliczał się do państwowców.

Uznawał prymat państwa nad prawem.

Stąd też w jego rozumieniu prawo to zespół norm wydanych przez państwo, normujących stosunki zewnętrzne między ludźmi i obowiązujących na podstawie gwarancji udzielonych przez zewnętrzną siłę.

Niemiecki jurysta dowodził, że niemożliwe jest zaistnienie sytuacji, w której prawo jest pierwotne względem państwa. Bowiem zarówno prawo międzynarodowe, jak i prawo wewnętrzne tworzone są przez państwa a żadne państwo nie zostało utworzone poprzez prawo. „Państwo nigdy nie powstaje drogą aktu prawnego, lecz zawsze drogą pozaprawnego faktu” . Tak więc istnienie państwa poprzedza i powoduje istnienie prawa, nigdy na odwrót. Do przytoczonej argumentacji Jellinka będzie później nawiązywać słynny teoretyk prymatu pozaprawnego faktu nad normą prawną- Carl Schmitt (1888- 1985).
W ustaleniach Jellinka prawo obowiązuje, jeżeli w społeczeństwie istnieje świadomość jego obowiązywania.

Fakty społeczne (tj. rzeczywistość) w świadomości ludzi tworzą sądy wartościujące, które to inicjują powstanie określonych norm postępowania. Prawo tworzone jest za pomocą faktów społecznych. Te z faktów społecznych, które wykazują cechę normatywnej siły są źródłem norm prawnych (normatywne działanie rzeczywistości).

O normatywnej sile można jednak mówić dopiero wówczas, gdy zostaną spełnione dwa warunki. Po pierwsze w społeczeństwie panuje przekonanie o słuszności danego faktu społecznego. Po drugie, fakt wykazuje powtarzalność pojawiania się. Warto przy tym podkreślić, że zdaniem Jellinka to co stale się powtarza, prowadzi do wytworzenia się w psychice człowieka przekonania , że jest prawnie uzasadnione i trzeba się temu podporządkować. Stąd też uzasadnione wydaje się porównanie Jellinka siły prawa do siły ceremoniału i mody.

Będąc przy prawotwórczej powtarzalności, warto zaznaczyć iż, poglądy Jellinka w tej materii znakomicie odzwierciedlają tezy Friedricha Carla von Savigny, jako że „historia własna danemu narodowi, ustala jego systemy prawne (…). Chodzi tutaj o powolną, wewnętrzną ewolucję, która swój punkt wyjścia ma w najgłębszych warstwach duszy narodu, jak i jego zachowaniu oraz zwyczajach, i wszystko to znajduje później wyraz w prawie tego narodu” . Tym samym, źródła norm prawnych, pochodzące od faktów społecznych powtarzalnych i uznanych za słuszne, jak każde zjawisko społeczne, mają charakter psychologiczny. Oznacza to, że ich uznanie przez rządzących i rządzonych wpływa na ich obowiązywanie.
Jednym z niezbędnych elementów dla prawidłowego funkcjonowania prawa jest siła państwowa, która gwarantuje realizację norm. Podkreślić tu należy, że nie chodzi tutaj o tożsamość sankcji z przymusem państwowym.
Prawo wiąże wydające je państwo. To ostatnie określone zostało jako „korporacja osiadłego ludu wyposażonego w bezpośrednią samorodną władzę zwierzchnią” .

W zaproponowanej przez Jellinka definicji znajdujemy trzy elementy państwa: ludność,

terytorium

i władzę najwyższą.

Państwo w rozważaniach Jellinka jawi się jako związek o określonych celach oznaczających solidarne interesy ludzi w postaci roszczeń do wolności, pozytywnych świadczeń państwa i świadczeń na rzecz państwa.
Kolejną tezą wysuwaną przez Jellinka było uznanie etyki za wytwór społeczny o czysto ziemskim pochodzeniu. I jako taki nie mogła mieć charakteru subiektywnego, jednostkowego mniemania.

Zdaniem Jellinka nie jest możliwy związek między etyką a prawem.

Fakt faktem prawo winno opierać się na pewnych normach etycznych, tj. przykładowo zakaz morderstwa, kradzieży, ale etyka nie może w całości przekładać się na normy prawne. Dzieje się tak, ponieważ bezsensowne okazałoby się wyegzekwowanie każdego obowiązku czy ideału etycznego za pomocą przymusu prawnego. Z kolei prawo nie może pomijać kwestii etycznych- jest ono bowiem „niczym innym jak etycznym minimum nakładającym na ludzi wymóg należytego zewnętrznego postępowania w stosunku do innych członków społeczeństwa” . Reasumując, etyka sięga daleko poza ramy prawa, ale samo prawo w całości pozostaje w ramach etyki.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Pozytywizm prawniczy, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
NORMATYWIZM PRAWNICZY, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Podziały stosunków prawnych, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
stosunki prawne, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
RODZAJE stosunków prawnych, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Koncepcja prawa naturalnego, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Repetytorium ze wstepu do prawa-1, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Wstęp do Prawoznawstwa-skrypt, Bezpieczeństwo 1, Bezpieczeństwo 1 rok, Sem I, Wstep do prawozn
PODMIOT stosunku prawnego, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Prawoznastwo referat, Bezpieczeństwo 1, Bezpieczeństwo 1 rok, Sem I, Wstep do prawozn
REALIZM PRAWNICZY, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
podstawy państwa i prawa- EWSPA, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
Klasyczna szkoła prawa natury, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
NORMATYWIZM PRAWNICZY, Sem. 1, Wstęp do prawoznawstwa
wstęp do prawoznawstwa - wykład 2 - 24.11.2012, GWSH, 1 sem, prawoznawstwo, prawoznawstwo
wstęp do prawoznawstwa - wykład 1 - 10.11.2012, GWSH, 1 sem, prawoznawstwo, prawoznawstwo
wstęp do prawoznawstwa - wykład 3 - 19.01.2013, GWSH, 1 sem, prawoznawstwo, prawoznawstwo
prawoznawstwo, pozytywistyczna koncepcja prawa, Wykład: WSTĘP DO PRAWOZNASTWA 25 X MMI
skrypty prawoznawstwo, wstęp do prawoznastwa, Kierunek pozytywistyczny

więcej podobnych podstron