W.9-10 Teoria empiryczna (Spirala milczenia, E. Niell=Neuman)

- Brytyjska teoria krytyczno kulturowa - R. Gray, R. Williams, R. Jonson, S. Hall, R. Margaret

Spirala milczenia - (uusere socjale Haut) (otwarte myślenie)

- starożytna Gracja i Rzym - Agora i forum, roznoszenie wiadomości - powstaje zjawisko opinii publicznej „vox populi, vox dei” - głos ludu głosem bożym; powstała publiczność, która protestowała przeciw działaniom władzy

- proces rewolucji przemysłowej, czcionka ruchoma, książki i prasa - nowa jakość życia, opinia publiczna kształtowana przez media, „skóra” organizmu społecznego, Le Bon - tłum zorganizowany; edukacja - nauka czytania

- teoretycy opinii publicznej: John Locke, Jan Jakub Rousseau,

- opinia publiczna traktowana z początku jako zjawisko homogeniczne (media kształtują tak samo)

- w społeczeństwie kapitalistycznym nie doceniano mediów, dopiero w latach '60 uznano istnienie „spirali milczenia” (pierwszy instytut badań opinii publicznej - USA)

- Niemcy formułują empiryczną teorię oddziaływania mediów

- 2 etapy: - działalność mediów (centralnie sterowana)

- rozprzestrzenianie się komunikatów w grupach pierwotnych i wtórnych (komunikacja interpersonalna)

- jak ludzie myślą i co robią

- ludzie jaki jednostki zachowują się inaczej niż w „skórze społ”

- opinia publiczna - „rozdwojenie jaźni” człowieka, co innego robi, co innego myśli

- '60 '70 - badania nad opinią publiczną, preferencje wyborcze badanych: co innego deklarują niż głosują (jak w naszych wyborach w 2005)

- każdy chce być postrzegany pozytywnie, każdy jest konformistą i idzie za grupą, zmiana opinia niezgodna z własnym sumieniem

- ludzie sugerują się mediami

- kształt opinii publicznej zależy od „hałaśliwości” podmiotów politycznych (hałaśliwi są w mediach) ukrycie poglądów daje komfort psychiczny w grupie

- last minut swing - cięcie w ostatniej minucie, nagła zmiana np. w wyborach

- British Culture studiem

- w UK po wojnie było najwięcej kłopotów, neokolonializm, wpływ mediów brytyjskich - emancypacja klasy robotniczej (świadczenia socjalne na wzór Wschodu itp.)

- kapitaliści, media i władza

- 1983 - r. Jonson podkreśla interdyscyplinarny charakter badań Culture studiem

- 1984 - pierwszy ośrodek badania (rocznik '86 zamknięto)

- dwie warstwy teorii:

-hegemonii

- kultury

Władza odnosi się bezpośrednio do polityki, ujawnia się wyraziście w kryzysie (konieczny przymus), sprzężenie siły władzy.

Władza odróżniona od hegemonii kulturowej.

Właściciele mediów - uwaga zwrócona na przekaz kulturowy, proponuje nowy, uniwersalny świat. Zmiana postaw kulturowych. Walka nie toczy się na poziomie władzy. Zmiana znaczenia „kultury” - jako całościowy proces określający cele ludzi. Ideologia klasy panującej narzucona ludziom mający przekształcić wartości tak by były na takim samym poziomie jak w klasie panującej

Wartości maja przysłonić interesy klasy panującej, Nawiązanie do koncepcji fałszywej świadomości, tu celem jest zdominowanie świadomości genetycznej (związki ze swoimi klasami)

Zmiana zawartości treści, hegemonia klasy jest dynamiczna. Podmiana wartości - zmiana warunków adaptacji, stworzenie pozorów możliwości wertykalnego awansu społecznego.

Kultura:

- tworzona i podtrzymywana zbiorowo

- ……. dla symboli

- uporządkowana i wartościująca

- dynamiczna (zmienia się)

- przekazywana w czasie i przestrzeni

Analiza kultury jako formy ideologii budowana przez media:

- Wiliams Hall: życie codzienne poddawane jest trzem etapom rozwoju ideologii

1. filozofia marksistowska - bariera między kulturą ludzi pracy a bogatych, potrzebna zmiana społeczna

2. rozwój kultury w sferze behawioru - mimo podziały wszystko odbywa się podobnie

3. etap twórczy/krytyczny - próba wydobycia wspólnych wartości i norm ich wdrażania

Etapy rozwoju kultury:

- wyznaczenie terytorium kultury (język)

- w obrębie języka tzw. Form wiodących (media masowe)

- procesy ekspansji

* Hall - media masowe są ideologiczne

- media instrumentem klasy panującej, maskujące walkę

- zastępcze działanie mediów (np. sprawa aborcji odciąga uwagę od walk między kulturami), nagłaśnianie afer

- Wilson, Gray: zjawiska związane z anarchią kulturową - przejaw rozwoju kultury, przejaw życia kultury, tym co napędza zmiany jest czucie wewnątrzkulturowe (ludzie nie zgadzają się na pewne sprawy ale nie potrafią sobie uświadomić jakie)

- papka kulturowa

- 1978 r. - spojrzenie na kulturę robotniczą w Anglii - media bogacą Siena konsumpcji przekazu, papki kulturowej: pojeść, popić, pobić się itd.)

- media są narzędziem klasy hegemonistycznej, zarabiają na konsumpcji ogromne kwoty, klasa kapitalistyczna (współwłaściciel mediów) się umacnia

Koncepcja przeciwstawnego (wielokrotnego kodowania - S. Hall)

- badania, kultura jako tekst nadający znaczenie życiu społecznemu

- komunikowanie społeczne jest próbą odczytania rzeczywistości jako tekstu

- jak ludzie odczytują medialny przekaz

- niejednoznaczny charakter: płeć, kolor, rola społeczna…

- kultura walką między kodami systemowymi - każdy chce wdrożyć swój

- procesy dekodowania znaczeń, charakter najczęściej przeciwstawny

- publiczność to zbiór indywiduów z których każdy ma możliwość własnego dekodowania (zależy od płci, rasy, etnicznego pochodzenia klasy, Religi, poglądów politycznych)

- studia feministyczne oddziaływania mediów: Doroty Hobbes, Charlotte Bronson, angela McRobin

- kobieta zdominowana przez kulturę męską, narzędzie do zaspokajania potrzeb mężczyzn

Teoria wielokrotnego dekodowania (Hall)

Program jako dyskurs znaczący

Kodowanie dekodowanie

Struktury znaczeniowe 1 struktury znaczeniowej 2

Struktury wiedzy Struktury wiedzy

-||- stosunków produkcji ludzie -||- stosunków produkcji

Infrastruktura techniczna Infrastruktura techniczna

Dyskurs - struktura tekstu

- główne stacje TV w Anglii 30 % przekazu w 100 % sposób kodowania dekodują (studenci, szkolnictwo, elita), 70% przekazu dla innych - inne dekodowaie

- walka między warstwami społecznymi o media alternatywne

---