O metodach modlitwy i pracy ze Słowem Bożym
METODA GODZIN BIBLIJNYCH
Godzina biblijna jest najstarszym sposobem czytania Pisma św. z udziałem świeckich poza liturgią. Rozróżniamy godzinę biblijną kursoryczną i godzinę biblijną tematyczną. Oprócz tego rozróżniamy godzinę biblijną prowadzoną poza Kościołem w gronie osób zainteresowanych Biblią oraz godzinę biblijną prowadzoną w charakterze nabożeństwa w świątyni dla wszystkich. Punktem centralnym w tej godzinie jest zawsze Pismo św. Ramowy plan tej godziny przebiega następująco: modlitwa do Ducha Świętego, odczytanie perykopy biblijnej, objaśnienie tekstu i wydobycie zeń głębi teologicznej, odniesienie tekstów do życia, pytania i odpowiedzi uczestników spotkania, krótkie streszczenie całości, zakończenie modlitwa lub pieśnią. Godzina biblijna ma przygotowywać do samodzielnego posługiwania się Pismem św.
METODA KRĘGÓW BIBLIJNYCH
Ta forma rozwinęła się pośród młodzieży. Opiera się na rozmowie, dyskusji w określonych grupach nad tekstami ewangelicznymi, z których wyprowadza się wnioski dla życia chrześcijańskiego.
METODA VESTERS
Nazwa tej metody pochodzi od nazwy szwedzkiego miasta Vesters. Jest to swoista metoda kręgu biblijnego. Nie przestaje na kontemplacji słowa Bożego, ale wnika w jego treść, dopuszcza możliwość dociekań i objaśnień. Pracując tą metodą posługujemy się trzema znakami graficznymi: zapytania, wykrzyknikiem, i strzałką.
METODA EWANGELICZNEJ REWIZJI ŻYCIA
Rewizja życia przebiega w trzech zasadniczych etapach: widzieć, oceniać, działać. Metoda ta mobilizuje do wnikliwej obserwacji zdarzeń, ocenia je w świetle Ewangelii i prowadzi do poprawy życia. Podkreślony jest tu mocno dialogowy i wspólnotowy charakter spotkania Punktem wyjścia jest zdarzenie z życia codziennego. Następnie uczestnicy odczytują tekst Pisma św. Uczestnicy spotkania oceniają zdarzenie w świetle Pisma św.
METODA TZW. KRÓTKICH FORMUŁ WIARY
Metoda ta zmierza do pogłębienia formacji biblijnej uczestników. W tej metodzie ustala się najpierw temat, który będzie stanowił osnowę pracy nad wcześniej przygotowanymi tekstami Spotkanie rozpoczyna się modlitwa, podaniem tematu kręgu i uczestnicy dzielą się na małe grupy. Potem schodzą się przedstawiając wnioski. W kolejnym etapie uczestnicy znowu pracują w poszczególnych grupach, tam ustalają wyznanie wiary. Spotkani kończy się odczytaniem wyznania wiary.
METODA TZW. DZIELENIA SIĘ EWANGELIĄ
W tej metodzie tworzywem spotkania są fragmenty Ewangelii, z których wyprowadza się wnioski dla życia chrześcijańskiego. Nie ma tu miejsca na egzegezę i dyskusję nad tekstem. Akcent kładzie się tutaj na umiejętność słuchania tego, co Bóg mówi.
METODA ROZMOWY EWANGELICZNEJ
Rozmowy ewangeliczne odbywają się w grupach od 3 do 7 osób; zasadniczo każdego dnia Celem grupy jest coraz lepsze poznanie Chrystusa, aby móc Go naśladować. Celami podrzędnymi mogą być przygotowanie do Eucharystii czy też dążenie do lepszego zrozumienia czytań mszalnych Rozmowa ewangeliczna zawiera: sprawozdanie z poprzedniej części, rozmowa prowadząca do zrozumienia i odkrycia, zastosowanie.
METODA NEOKATECHUMENATU
Różne są sposoby czytania Pisma św. w tej wspólnocie, w zależności od stopnia wejścia w neokatechumenat. Podstawowa metoda, jest godzina słowa Bożego, zwana też liturgią słowa Bożego Najważniejszą pomocą w tej metodzie jest stosowany w całym ruchu Słownik teologii biblijnej. Liturgię słowa przygotowuje zespól 4, 5 osobowy. Przygotowanie dokonuje się w domu. Zebranie rozpoczyna się modlitwą do Ducha Świętego, po czym wybiera się hasło ze słownika i czyta się je. Następnie członkowie zespołu wypisują na kartce cytaty ze słownika, dotyczące Pisma św., dzieląc je na cztery grupy: cytaty z ksiąg prorockich, z pozostałych ksiąg ST, z Ewangelii i z pozostałych ksiąg NT. Z każdej grupy wybiera się jeden tekst, który przemawia egzystencjalnie do uczestników. Następnie ustala się : kto przygotuje wprowadzenie do liturgii słowa, kto wprowadzenie do każdego z czterech czytań, jakie mają być śpiewy po poszczególnych czytaniach, w ten sposób zostaje przygotowana liturgia Mszy, św. Drugą metodą czytania Pisma św. jest tzw. skrutacja Pisma św., trzecią wspólnotowe studium historii zbawienia.
METODA FOKOLARINÓW
Jest to metoda studiowania Pisma św. przez praktykę. Podstawą duchowości fokolarinów jest osobiste przeżywanie Ewangelii i realizowanie jej w życiu codziennym. Założenie to czyni ruch fokolarinów otwartym na wszystkich chrześcijan. W duchowości fokolarinów akcent spoczywa na ciągłym poznawaniu i spełnianiu woli Bożej w każdym czasie, a szczególnie w chwili obecnej. Apostolstwo fokolarinów 'realizuje się głownie przez świadczenie własnym życiem i przekazywanie swoich doświadczeń na podstawie słowa Bożego.
METODA KAROLA MESTERSA
Cel spotkań widzi K. Mesiers w budzeniu przekonania, że Bóg wpływa na nasze życie, a nasze życie ma związek z Bogiem Spotkania biblijne są prowadzone w trzech etapach: najpierw ma miejsce lektura życia, dalej lektura tekstu biblijnego, a trzeci etap stanowi połączenie słowa Bożego z życiem. Metoda ta wymaga, aby przed czytaniem Pisma św. wyciszyć się i wezwać Ducha Świętego. Spotkanie kończy się śpiewem lub dziękczynną modlitwą.
METODA CZYTANIA PISMA ŚWIĘTEGO W RODZINACH Najbardziej sprzyjającym środowiskiem do zespołowej lektury Pisma św. jest rodzina. Czytanie Pisma św. w rodzinie stanowi swoista liturgię domową. Biblia jest dla rodziny źródłem wiary oraz szkołą modlitwy i moralności. Słowo Boże przemienia rodzinę we wspólnotę domową, a jej członkowie czerpią z niej siłę do chrześcijańskiego życia. Czytanie PS może mleć różne formy. Może mleć "charakter kursoryczny; można rozpocząć czytanie PS od Ewangelii, a skończyć na ostatnich zdaniach z Apokalipsy. Czytanie PS ma być impulsem do rozmowy na-tematy religijne. Za lekturę mogą posłużyć perykopy biblijne przypadające na niedziele i święta. Dla wielu rodzin najlepszym czasem na czytanie PS jest pora wieczorna, wówczas to rozmowa biblijna może być wprowadzeniem do modlitwy wieczornej. Zachęca się rodziców do czytania PS razem z dziećmi. Istnieją także formy czytania Biblii przez grupę rodzin. Czytanie w tych grupach może odbywać się według jednej z przedstawionych form. Lektura Pisma św. ma ogromne znaczenie zwłaszcza dziś wobec wzmożonej ateizacji.