SUBKULTURA

HIP-HOPOWA

Edyta Cichocka, pedagogika

SPIS TREŚCI:

WSTĘP...................................................................................................................................... 3

KRÓTKA HISTORA HIP- HOPU............................................................................................ 3

HIP-HOP W POLSCE............................................................................................................... 3

SZTUKA GRAFITTI................................................................................................................ 4

BREAKDANCE czyli łamany taniec........................................................................................ 4

DJ-ing i MC-ing......................................................................................................................... 5

SLANG..................................................................................................................................... 5

WYGLĄD................................................................................................................................. 6

SUBKULTURA W TEKSTACH POLSKICH HIP-HOPOWCÓW ...................................... 6

-Muzyka.................................................................................................................................... 7

-System wartości....................................................................................................................... 7

-Rodzina.................................................................................................................................... 8

-ZiP........................................................................................................................................... 8

-Bóg......................................................................................................................................... 9

- Policja..................................................................................................................................... 9

-Alkohol................................................................................................................................... 10

-Narkotyki................................................................................................................................ 10

-Ojczyzna................................................................................................................................. 11

-Miasto..................................................................................................................................... 11

-Kobiety................................................................................................................................... 12

SŁOWNIK TERMINÓW HIP-HOPOWYCH ....................................................................... 14

BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................... 16

WSTĘP

Subkultura hip-hopowa to obszar zjawiska kulturowego, na który składają się elementy: muzyka rap, breakedance, a także niektóre rodzaje sportów (snowboard, jazda na rolkach, deskorolce czy rowerach BMX) wraz z towarzyszącymi im stylami zachowania, ubierania się i elementami światopoglądu. Terminu „subkultura hip-hopowa „ używa się dla nazwania grupy społecznej, której członkowie wykazują związek z typem muzyki hip-hop.

KRÓTKA HISTORIA HIP-HOPu

Historia hip-hop'u rozpoczyna się w latach 70, na Bronxsie w Nowym Jorku. Tam właśnie z Jamajki przybywa DJ znany jako Kool Herc. Chce rozpowszechnić na swojej nowej dzielnicy styl reggae. Nie podoba się to jednak mieszkańcom Bronxu. Po jakimś czasie Kool Herc zaczyna do swojej muzyki włączać magiczne instrumenty takie jak mikser. Wtedy jego granie staje się popularne.

Po czasie Kool Herc wraz ze swoimi kumplami Coke La Rock'iem i Clarkiem Kentem zakłada pierwsza grupę hip-hop'owa pod nazwą Kool Herc and The Herculoids. Hip-Hop szybko staje się obiektem fascynacji młodzieży. Jest to przecież prosty sposób wyrażania swoich uczuć i myśli poprzez muzykę. Nie ma w nim określonych reguł. Każdy rymuje o tym, co mu tylko przychodzi do głowy. Hip- hop zawdzięcza swą nazwę piosence „Hip-hop Be Bop Don't Stop” Maria Parisha.

HIP-HOP W POLSCE

Początki organizacji subkultury Hip-hopowej w Polsce to połowa lat dziewięćdziesiątych. Wtedy to właśnie za sprawą magazynu „Ślizg” nurt ten zaczął się krystalizować i samo definiować. Oczywiście pierwsze echa tego ruchu były zauważalne znacznie wcześniej, w sferze muzyki. W Kielcach zaczyna nagrywać Liroy. Razem z nim startuje grupa, również z Kielc - Wzgórze Ya-Pa 3. Liroy staje się bardzo znany. Jego teksty pełne wulgaryzmów doskonale dochodzą do młodzieży zmęczonej ciężkim życiem. Kazik nagrywa płytę „Spalam się”, a niedługo potem zaczynają tworzyć takie składy jak Kaliber 44, Molesta, później również Paktofonika. W większych miastach powstają sceny hip-hop'owe. W Poznaniu zaczyna nagrywać Slums Attack z Peją na czele, a w Warszawie poza Molestą wybijają się Fenomen, WWO razem z całym składem ZiP i TeDe. We Wrocławiu pokazuje się K.A.S.T.A., a w Łodzi O.S.T.R.

Magazyn „Ślizg” dostarczył pewnych ram teoretycznych, które można było narzucić na rzeczywistość i zacząć interpretować określone zjawiska jako przejawy danej subkultury. Pismo to dotyczyło przede wszystkim subkultury tzw. Skateów, czyli osób jeżdżących na deskorolce lub rolkach w sposób tzw. agresywny, wykorzystujący przestrzeń miasta w sposób niekonwencjonalny, jako teren do wykonywania różnego rodzaju ewolucji (jazda na poręczach, murkach). W piśmie tym pojawiały się również teksty odnoszące się do graffiti, muzyki rap, breakedance-u, a także wywiady z zespołami i recenzje płyt muzycznych.

Związek subkultury hip-hopowej ze skatingiem był również widoczny za sprawą mody i stylu ubierania, oczywiście chodzi tu o szerokie spodnie oraz bluzy z kapturem. W pewnym sensie trudno było odróżnić skatera od hip-hopowca jeśli nie miał on przy sobie deskorolki.

Podstawą kultury hip-hopowej jest graffiti, dj-ing, mc-ing i breakedance. Już samo istnienie subkultury, w obrębie której znajdujemy tak różne formy kulturowej działalności jak taniec, grafika i muzyka, uzmysławia nam, że hip-hop jest z założenia niejednolitą formą kulturowego kolażu.

GRAFFITI

Powstało na przełomie lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych w Nowym Jorku wraz z pojawieniem się na rynku flamastrów wodoodpornych. Młodzi ludzie zaczęli wówczas pisać swoje imiona na murach, ścianach. Z czasem podpisów przybywało i tworzyła się swoista konkurencja. Wraz z pojawieniem się farby w sprayu graffiti stało się jeszcze bardziej popularne. Z czasem początkowe „tagi” (podpisy) stawały się coraz bardziej wymyślnymi formami artystycznymi, grafiki i loga. Wtedy to powstała nowa forma-wrzuty- pełna kolorów, fantazji i pomysłowości. Graficiarze to uliczni artyści. Używając farb w spreju usiłują zamalować szarość osiedlowych murów. Założeniem tej twórczości jest zmuszenie przechodniów do refleksji. Graffiti jest więc sztuką ulicy, estetyzacją przestrzeni miejskiej, próbą zmienienia, oswojenia jej formy. Grupa graficiarzy (tzw. crew) oznacza miejski teren za pomocą tagów całej grupy lub indywidualnych jej członków. Oznaczanie terytorium jest próbą nadania mu statusu swojskości, a także komunikatem skierowanym do innych członków subkultury. Przedstawiciele poszczególnych grup często znają się między sobą i rywalizują w ilości oraz jakości wykonywanych produkcji. Nikt nie uczył graffiti w szkołach plastycznych, a ta forma artystycznej ekspresji jest również związana z niebezpieczeństwem przyłapania i poniesienia konsekwencji na drodze kary instytucjonalnej, co doskonale ukazuje nam tak charakterystyczny dla całej subkultury motyw buntu spowodowany poczuciem wykluczenia, zwłaszcza wśród członków biedniejszych warstw społecznych.

BREAKEDANCE

Wyłonił się on dzięki wprowadzeniu przez DJ'a Herca techniki wydłużania za pomocą dwóch egzemplarzy tej samej płyty tzw. break, czyli fragmentu utworu z bogatą linią perkusyjną stanowiącego swego rodzaju chwilowe "złamanie" stałej rytmiki utworu. Rozpoczęcie przez DJ'a zapętlania break'a było jednoczesnym sygnałem dla b-boys i b-girls (b pochodzi od break) by rozpoczęli swój taniec. Jego wykonawcy przykuwają uwagę płynnymi ruchami, gimnastyczną sprawnością i figurami akrobatycznymi. Breakedance to taniec oparty przede wszystkim na improwizacji i indywidualnym stylu danego tancerza. Początkowo był on tańcem z prostymi, chaotycznymi, wyszukiwanymi na miejscu ruchami i krokami, jednak w miarę upływu czasu, technika ta stawała się coraz bardziej zaawansowana. Jednym z rodzajów tego tańca jest tzw. Electro Boogie, którego korzeni należy doszukiwać się we francuskich i włoskich tradycjach pantomimy, kiedy to w XIX wieku na ulicach miast pojawiali się ludzie robiący dziwne rzeczy ze swoimi ciałami i pustą przestrzenią wokół siebie: udawali marionetki, czy, że są za szybą, lub wspinali się po linie, której tak naprawdę nie było itp.
Klasyczny breakedance to przede wszystkim niemal akrobatyczne ewolucje gimnastyczne przeplatane momentami rozgrzewki i przygotowania do wykonania określonego triku. Dzięki ukazaniu tej maksymalnej kontroli nad ciałem tancerz zdaje się przekazywać nam, że nie ma granic dla ludzkich możliwości kontroli ciała, a drogą ćwiczeń i pracy jesteśmy w stanie osiągnąć przyprawiające o „zawrót głowy” efekty. Ciekawym zjawiskiem jest również bitwa pomiędzy dwoma b-boyami, w której wzajemnie przedrzeźniając się tancerze wykonują przed sobą coraz to bardziej skomplikowane figury taneczne. Imitowane w ten sposób walki tworzą nam coś w rodzaju przedstawienia, w którym współzawodnictwo determinuje pokaz coraz to bardziej zaawansowanych ewolucji Elementem łączącym te trzy filary subkultury, który można by scharakteryzować jako podstawowy przejaw kultury jest oswajanie rzeczywistości i próba określenia swojej tożsamości.

DJ-ing i MC-ing

Przekaz tekstów hip-hopowych może zrozumieć każdy, kto się w nie wsłucha i przeniesie się w świat blokowisk. A pisane są dosłownie na każdy temat. Począwszy od kawałków typowo refleksyjnych, opowiadających o ciężkim życiu w betonowej dżungli, jaką są dzielnice pełne bloków do pełnych optymizmu hitów mających w sobie zawartą swoistą relację z zakrapianych alkoholem imprez. Muzycy hip-hopowi poruszają w swoich utworach problemy społeczne, polityczne, mówią o zwykłych, codziennych problemach, z jakimi borykają się młodzi ludzie. Bardzo często teksty hip-hopowe mają charakter moralizatorski.

Rap to jest to przede wszystkim „ [...] technika samplowania i loopowania, polegająca na zapętleniu i miksowaniu niewielkich fragmentów dźwiękowych, zaczerpniętych bądź to z płyt innych wykonawców bądź to z zestawów próbek (sampli), przygotowanych specjalnie do tego typu zastosowań (breakbeat)” Do uzyskanej (dzięki osobie Dj'a) w ten sposób warstwy muzycznej zostaje dodany rymowany (dzięki MC) tekst.

SLANG

Jedni cenią hip-hop za rytm, bit i melodyjność. Inni zwracają baczniejszą uwagę na rymy i przekaz. W tekstach hip-hop'owych, raperzy poruszają różnorodną tematykę. Mówią o problemach z jakimi borykają się na co dzień, dodają swoje spostrzeżenia i przemyślenia. Mówią śmiało i dosadnie o ulicy, policji, ale również o Bogu, ubóstwie, itp. Często podejmują najtrudniejsze społeczne tematy - to odróżnia rap od innych nurtów muzycznych.

Korzenie hip-hopu zapuszczone są głęboko w środowisko miejskie. Stąd też specyficzny "język ulicy", czyli slang, który rozwija się i ewoluuje w tekstach raperów oraz w mowie potocznej. Kolejne pokolenia hip-hopowców posługują się specyficznym dialektem, tworząc ciekawe, różnobarwne zwroty i określenia. Niektóre wyrazy slangowe, stają się popularne i powszechnie używane - często przejmowane są przez ludzi nie związanych z hip-hopem. Dzieje się tak w dużej mierze dzięki międzynarodowym gwiazdom hip-hopu, które używając danych zwrotów w swoich tekstach, upowszechniają i popularyzują je na całym świecie.

Wszyscy członkowie subkultury czują ogromną więź łączącą ich wzajemnie. Silna identyfikacja grupą wyodrębniła dwie grupy-MY i ONI. Do pierwszych zalicza się twórców hip-hopowych, do drugiej osoby spoza subkultury lub z innej a także lepaków- przedstawicieli grup nieakceptowanych.

WYGLĄD

Przedstawiciele subkultury hip-hopowej rozpropagowali modę na dżinsowe spodnie z szerokimi nogawkami i „krokiem w kolanach” (tzw. zbegowane spodnie)oraz dresowe bluzy z kapturami. Jeśli zakłada się na nie kurtkę, to oczywiście kaptur nie może być schowany pod nią. Buty- sportowe z wielkimi „jęzorami”, czapki baseballówki, włosy z reguły krótkie i oczywiście kilka złotych łańcuchów, których nie może zabraknąć na szyi naszego Hip-hopowca. Na nadgarstku- kajdan czyli złota lub srebrna bransoleta.

SUBKULTURA W TEKSTACH POLSKICH HIP-HOPOWCÓW

W tym momencie dochodzimy do warstwy tekstu, czyli przekazu, który zawierają piosenki rapowe. Przysłuchując się tekstom tych piosenek bez trudu można zauważyć, że głównym motywem jest tutaj krytyczna diagnoza czy analiza rzeczywistości, sytuująca wykonawcę i jego domniemanych odbiorców w opozycji - MY, kontra ONI- system. Oprócz tego mamy tutaj proste opisy rzeczywistości, powierzchowne analizy, a także pochwały imprezowego stylu życia, podbojów seksualnych, bogactwa, elementy sensacyjne oraz przechwałki, czasem próby ukazania siebie jako niezależnego indywiduum, jedynego z prawdziwych. Zarysowany w ten sposób obraz tworzy nam współczesną mitologię ukazując wykonawcę jako bohatera zmagań z losem, który odtwarzając rzeczywistość upewnia nas w naszym jestestwie i tożsamości, oswaja nas ze światem. Nurt hip-hopu jest bardziej zróżnicowany i można by w jego ramach wytyczyć również skomplikowane intelektualnie ścieżki, gry słów czy zabawy językowe, mówiąc najogólniej dostrzegam tu przede wszystkim próby określenia własnej tożsamości, miejsca i pozycji w świecie, wartości uniwersalnych.

Muzyka hip-hopowa to po prostu :

„[...]O życiu teksty, nie przepisane z gazety
To życiowe sytuacje, nocne balety ze swoimi
To życiowe problemy z którymi nie dajesz rady
Życia zalety i wady, życiowe historie, które poruszą
To dla tych, którzy są ze mną chociaż nie muszą
Nie wszystko wiedzący ale życie znający[...]”

MUZYKA:

„[...] To mój rap. To moja rzeczywistość.

Jakie życie, taki rap. W nim zawarte jest wszystko.

Jestem z tych MC's, co pieprzą, jak człowiekowi ciężko[...]”

„[...]To mój rap skur**synu, rap jest moją kokainą
Niech wszyscy to rozkminią, za ten rap wciąż nas winią
Koniak nie tanie wino, tak to idzie, to ulice
Wszyscy nas słyszycie i znów z rapem na szczycie[...]”

SYSTEM WARTOŚCI:

Jak każdy,również twórca hip-hopowy posiada własny system wartości, wg badań przeprowadzonych przez Joannę Rychła, na szczycie piramidy wartości stoi miłość, rodzina, przyjaciele, często także Bóg i wiara. Silne przywiązanie i miłość niejednokrotnie wyrażają w swoich tekstach.

„[...]Kocham życie/Nie mam co kryć.

Wierzę, że wszystko ułoży się tak, jak chcę

[...] Wierzę w radość, wierzę w miłość.

Wierzę w szczerość.

Wierzę w dobroć, wierzę w przyjaźń,

a nie w pieniądz [...] „

„[...]Mówią, że kochać trudno
Ja kocham wczoraj i dzisiaj i będę kochać jutro
Moja rodzina dostaje wielką miłość
Jestem za wami choć czasem ciężko było
Codziennie wkładam w to serce
Mam tego dużo, dam wam jeszcze więcej
Te chwile, kiedy tworzyć mogę
Kocham muzykę, kocham swoją drogę
Kto moim wrogiem jest niech zrozumie
Za przeciwności kochać was umiem
Obóz, załoga, bliscy, najbliżsi
Mam tego dużo dam wam tego wszystkim[...]”

RODZINA:

„[...] Kiedy wchodzę do domu i w oczy Twe patrzę,

Zawsze odnajduję w nich zrozumienie.

Zawsze odnajduję w nich wybaczenie.

Nigdy na nic tego nie zamienię.

Mamo, to dla Ciebie proste, ale jakże ważne słowa

Bądź zawsze zdrowa,

Zawsze uśmiechnięta i zawsze szczęśliwa.

Tak, jak zawsze jesteś troskliwa[...]”

ZiP (ZIOMKI I PRZYJACIELE):

Braci się nie traci- prawdziwy hip-hopowiec jest w stanie poświęcić życie za własnych przyjaciół, jest to wartość nadrzędna, zwłaszcza, że przyjaźniej bardzo często tworzą się na tym samym osiedlu, w tej samej szarej rzeczywistości, biedzie, co jeszcze bardziej umacnia relacje. Przyjaźń to wsparcie. Ważny jest także honor, zarówno własny jak i honor najbliższych.

„[...]To dla moich ludzi to co słyszysz mam
Prosto z serca rytm i puls ja tobie dam
Dodam do tego jedną prawdę którą znam
Żyj zawsze tak abyś nigdy nie został sam

Żeby szczęście nigdy was nie opuszczało
Żeby zdrowie

cały czas dopisywało
Co by się nie działo
Nasz rap nieśmiertelny
Chociaż niektórym może być niepotrzebny[...]”

„[...]Współzawodnictwa między nami nie ma
Jeden za drugim stanie, dopóki kręci się ziemia
Równość i braterstwo idą w pierwszym rzędzie
Działamy w zwartym składzie, nie w żadnym boysbandzie[...]”

BÓG:

Bóg i wiara to także dość często spotykane wartości cenione przez hip-hopowców, w sposób ludzki przybliżają nam jego osobę, czasem dziękując mu w tekstach za to co mają, czasem prosząc, a czasem ubolewając nad złem świata.

„[...]Bóg dał to wszystko nam i zapewne chciał
Uczynić nas szczęśliwych byśmy mogli żyć w świecie żywych

Dziękuję Bogu za to, że do życia dał mi powód
Za to, że w ogóle mi je dał
Za to, że dopomógł, podpowiedział którą z dróg iść mam
Bym bez pośród wielu takich które znam[...]”

„[...]Wczoraj Bóg zadzwonił do mnie:
Przekaż wszystkim, że najwyższy czas oprzytomnieć
Mówię: nie da rady (co?) Boże przecież znasz to,
Nie da rady, to już za daleko zaszło[...]

Więc ludzie zróbmy coś żeby świat był lepszy
Bo On zadzwoni i znowu mnie opieprzy[...]”

POLICJA:

W związku z otwartym stosunkiem do marihuany i nielegalnych wrzutów policja przez subkulturę hip-hopową jest postrzegana jako wróg. Niechęć jest jednak uzasadniona- hip-hopowcy wykazują niesprawiedliwość, przekupstwo, bezmyślność i uprzedzenia policjantów.

„ [...]Łapy, łapy, cztery łapy
A na łapach pies kudłaty.
Kto dogoni psa, kto dogoni psa
Może Ty, może Ty, może jednak ja.

Najbardziej lubię starego policjanta
On już jest dobrze oblukany.
Wie, kiedy można walnąć flachę z kolegami.
Młodego trzeba ostro pogłaskać pałami,
Bo za duży kozak, z młodymi lubi się zabawić.
Potem na dołek na czterdzieści osiem przytrzyma.
Niech wie, kto ma władze.
Na drugi raz nie zrobi tak żaden[...]”

ALKOHOL:

Hip-hop tworzą młodzi ludzie, często z nieciekawych środowisk, dlatego też alkohol i zabawa, niestety często bez zahamowań, to jedna z form spędzania czasu wolnego. Dochodzi do tego przesiadywanie na ławce pod blokiem (nie mylić z blokersami!) oczywiście z piwem w dłoni.

„[...]Drina goni kolejny drin
Remikx browar, wóda, gin
Kolejna butelkę w rękę wziął
Orientuj się zacznie się niezły show
Ktoś ci polewa nie wylewaj za kołnierz
Jak dobry żołnierz
Maraton ciągniesz
Chyba dzień czwarty
Nocny otwarty
Co nie ma hajsu pod zastaw fanty
Kolejny drin zajebiście czysty drin
Tylko nie odpłyń[...]”

NARKOTYKI:

Członkowie subkultury chętnie wypowiadają się w temacie marihuany i jej zalegalizowania, ale jednocześnie ostrzegają przed skutkami. Dla wielu z nich marihuana nie jest narkotykiem, lecz używką taką jak alkohol czy papierosy.

„[...]Mam 5 gram zaj*bistego szuwaksu ,
To znaczy że ten dzień, będzie dniem super relaksu,
Mam 5 gram zaj*bistego szuwaksu,
To znaczy że ten dzień, będzie dniem super relaksu

Nasz kraj to Polska
Pijemy wódkę Bolsa
To co chcemy to forsa
I nie pie*dol ze zgorszam
Nazywam się 5 kilo jointów
I jestem gotów
Odbywam lot, jeden z najlepszych lotów
Pozdrawiam wszystkich improwkretów
Antytalentów
Mam 5 gram zioła
W płucach smoła
W oczach czerwień
Pale sobie cygaro w przerwie[...]”

OJCZYZNA:

Hip- hopowcy w swoich tekstach bardzo często podkreślają miejsce z jakiego pochodzą, jest to zarówno ogromne przywiązanie do swojej dzielnicy, miasta jak i ojczyzny. Szanują swoje korzenie i mimo, że często widzą za oknami szarą rzeczywistość, mówią, że jest to ich miejsce na ziemi.

„[...]Kochana Polsko dzięki za mądrość,
Choć idę pod prąd za ludźmi,
Którzy nazbyt zaufali pieniądzom
Hańbiąc Twoje godło na bankietach z pompą.
Czekam na dzień, w którym bez stresu spojrzę w bloku okno.
Niepokój z troską, szczęście zastąpi,
Choć śmiem w to wątpić,
Wierzę, że los, który wartości skąpił
W końcu sam siebie wykończy
Oddając to, co nasze.
Wiesz, że każdy z nas ma patent,
By nie stać się Judaszem.[...]”

MIASTO:

„[...]Czy ciemno czy jasno yo, a płynie muza przez miasto
Bo to miasto jest nasze, dokładnie tak, jest nasze
Czy ciemno czy jasno yo, a płynie muza przez miasto
Bo to miasto jest nasze i nie może być inaczej, yo[...]”

KOBIETY:

Nieodłączny element życia każdego hip-hopowca - kobiety. Jak wszyscy i twórcy przeżywają romantyczne miłości, ale także ból rozczarowania, porzucenia i zdrady, dlatego też teksty hip-hopowe mówiące o kobietach nacechowane są bardzo skrajnymi emocjami

W tekstach hip-hopowych możemy odnaleźć dwa sposoby w jakie przedstawiane są kobiety- pierwszy aspekt to kobieta-anioł, muza i świętość, chodzące piękno:

„[...]Dziewczyno! Jak wino uderzasz do głowy.
Aniele! Tak wiele dla Ciebie bym zrobił.
Podryw to dobry pomysł na wieczór,
Mój zapał, Twój zapach unosi się w powietrzu[...]”

Drugi aspekt akcentuje miłość i kobiety jako rzeczy, które można kupić, traktowanie przedmiotowe wyraża się, np. w tekstach Karamby, skład nie szczędzi soczystych uwag na temat kobiet, pełen jest pogardy i złości:

„[...]Jaka kochanie twoja cena, wolisz w dolarach czy wolisz w Peelnach,
cena za miłość, dom i rodzinę, powiedz nim wpakuję się na minę.
Jaka kochanie twoja cena, mówisz że kochasz, a ja czuje że to ściema,

gdybym nie miał tego co posiadam,

to nie chciałabyś nawet ze mną gadać.

Matka mówi, a ojciec potwierdza,
od uczucia ważniejsza jego pęga,
twoje serce gówno ma do tego
masz mieć faceta ostro zarobionego,
z własnym kwadratem, furą i biznesem,
jeśli go nie kochasz to pokochaj jego kieszeń,
bo miłość to bzdura, istnieje w filmach i tanich lekturach[...]

Nie brak jednak tekstów, które krzyczą o lepsze jutro, bo hip-hop to muzyka, która oprócz opowiadania o rzeczywistości powinna także podtrzymać na duchu wszystkich ziomków. Mimo, że czasem jest ciężko to przecież świat da się lubić.

„[...]Jeśli mówisz świat, on da się lubić
A gdy on mówi, pozwól mu przemówić
Wciąż go niszczymy, a on łaskawie
W obawie o nas chce nas przekonać
Że to my sami tworzymy swój problem
Zapominając często co dobre
Zmęczeni sobą, głupotą innych
Nie szukaj winnych ciesz się tym co masz
Wtedy pokonasz myśli pognite
Możliwości są nie spożyte
Będąc pod wpływem całego tego syfu
Dodaj swemu życiu trochę kolorytu
Szkoda przecież popytu na planecie ziemi
By to co trwałe w pył zamienić
Orientuj się, bo łatwo się zgubić
Świat jest dla tych, którzy chcą go lubić

To jest ukłon w stronę ludzi dzięki którym
I gest w stronę wszystkich chwil dzięki którym
Świat da się lubić, świat, świat da się lubić
Świat da się lubić, da się lubić[...]”

Słownik terminów Hip-hopowych, czyli co każdy Ziom wiedzieć powinien:

bagginsy- szerokie spodnie
bajzel -miejsce spotkań i handlu narkotykami
bakać -palić zioło
bąk -określenie na kumpla (np. i co tam bąku słychać?)
becel -pieniądze
blachara -autostopowiczka
blaszaki -drobne
blokmen -mieszkaniec bloku
bronx- piwo
buch -przy paleniu marihuany

być na mikrofonie- rymować
checker -osoba, która przy malowaniu (wrzucie) wypatruje policji
echomen - xeroboy
elo - siema
feta -amfetamina
filis -blant
flota -pieniądze
foka, dzierlatka, laska, sucz -fajna dziewczyna
freestyle -piosenka hh bez przygotowania
fugle- szlugi, papierosy
fukać, spendować- jazda na amfie
ganja- marihuana
giet -1 gram zielonego
gouda- wódka
granaty -mieszanina alkoholu: wóda ,piwko, wiśniówka, resztki po imprezie
guloń- osoba miła, ale trochę nieporadna
haloon -inaczej halucynacje objawy po środkach halucynogennych
hawira- mieszkanie
heleniarz -osoba biorąca heroinę
hepać- pracować ciężko
j.s.m.- jedynie słuszna muzyka (HIP HOP)
plastikowo- kiepski klimat
kaczor- kac
kajdan -łańcuch na rękę
kira 'idziemy na kirę' - idziemy pić
kometa- ściągniecie z fifki resztki materiału do ust
kompot- opium domowej roboty
kucie -stosunek seksualny
kwadrat- ciepły domek bez rodziców

lamer -gość nieprzystosowany do życia
lepak- frajer
leszek- bagatelizowany gość, mało rozgarnięty
libacja- impreza z narkotykami i alkoholem
matex -zioło

MC (mistrz ceremonii-raper )
mela, keka, octówa -brzydka dziewczyna
mendownia- komisariat
pała- policjant
penia -piwnica, pakamera
pionek- frajer
pixle- pigułki
produkcja- wrzut
psylocybki -grzybki halucynogenne
siara -nalewka, zwykle za 5 zeta
siuwax- marihuana
skopcić się- najarać się
skroić -ukraść
skun -silnie działająca marihuana
spawać- wymiotować
sucho -nie ma co robić
suka -policyjny radiowóz
suszi- kac
szama- jedzenie
szuwar- palonko

śruba- ściema
tag -podpis na murze
teletext osoba przychodząca na imprezę techno w białych rękawiczkach, nagrzana amfą
wacek -denerwujący koleś
writerzy -kolesie, którzy malują
zgon- stan po nadużyciu używek/narkotyków
ziomki - kumple
zmulant -osoba która rozprzestrzenia nudę
zmuła- coś co jest nudne (np. ale zmuła)
zrywa -nagła obstrukcja

BIBLIOGRAFIA:

1. Bogdan Preis „Subkultury młodzieżowe : bunt nie przemija”, Wyd. Kos, Katowice 2005.

2. Anna Kondracka-Zielińska „Hip- hopowcy o ziomalach i lepakach czyli obraz młodego

pokolenia w tekstach OSTR-ego i Kalibra 44”.

3. Joanna Rychła „Ucieczka, bunt, twórczość. Subkultura Hip- Hopowa w poszukiwaniu

autentycznego stylu życia” Oficyna Wydawnicza „Impuls”, Kraków 2005

4. www.hip-hop.pl

Jawłowski A. „Ja-My- Oni. Szkic konstrukcji świata współczesnego w ramach polskiej subkultury

hip-hopowej” s. 307

Fenomen& Molesta- „O życiu teksty”

Peja& Slums Attaca- „Mój rap, moja rzeczywistość”

Peja- „Rap moją kokainą”

WWO- „Wierzę, że...”

Red& Spinache- „Kochać”

Vienio i Pele- „To dla Ciebie mamo”

Vienio & Pele- „To dla moich ludzi”

MORWA- „B.S.N.T”

Łona- „Rozmowa z Bogiem”

Mleko- „Kto dogoni psa”

TEDE- „Drin za drinem”

Borixon- „Mam 5 gram”

O.S.T.R- „Kochana Polsko”

Mezo- „Aniele”

Karaiba- „Ile kosztujesz?”

Molesta\Ewenement- „Świat da się lubić”

16

---