etno96

“ R Sepwn. Uincredulo serca sma Dore si dimomira che non sipud non comcere yuale sia la tera religione, chi moi conoscerla. Santo ftcori, Yemial732.il. 63.

^% Diruio fiorenlm dal 1450 al 1516 di Luca Landucci continuum da un anonimo fino al 1542 pubblicato sui codici della Comunale di Siena e della Maructlliana eon annotccioni, opublikowany przez Iodoco Del Badia. San-soni, Fircnze 1883. s. 272-273.

^y Jacopo Rainieri, Diario bolognese, w opracowaniu 0. Guerrinicgo i C. Ric-ciego, Rrgia Tipografia, Bologna 1887. $. 50.

° II corpo. progetto e rappresentarione, |w:| Immagini anatomiche e nuturali. itiche nei disegni (legli UjJuL Sec. XVI e XVII, Olsclti, Firenze 1984. s. 20. ^w Ibidem.

* ..Skaza! na sekcję". C. Rainieri, op. cii., s. 51.

⁴¹ Giovanni Valvenle, op. cit., c. 90e.

“ Zob. I). \iviani. Alcune nołiiie sulla morte, sulFautopsia, sullHmbalsama-ńone t sulla tumulańone di Francesco Redi, [w: j Ui mcchetta (libro di ricor-di) di Francesco Redl, a cum di l). Vivanti, Arczzo 1931. a. 139-152. ^u Ltiigi Giuglaris. Attento et altre prediche insigni, P. Baglioni. Yenezia 1672, 9.35.

^M Morę geometria) demonslrala - [Rozmaitości tortur] ukazanej dokładnie, w sposób geometryczny.

“ R. Marchelli. Prediche guaresimali. Gaspare Storli, Yenezia 1683, s. 55.

*    N. Serpetro. // mercalo delle meraiiglie della natura. Orno Istoria natu-rale, Tomasini, Yenezia 1653, s. 2.

*    L Giuglaris, op. cii, s. 37.

“Ibidem, s. 39.

“Ibidem.

*    Ibidem.

*' Ibidem.

** Ibidem, s. 35.

^a Pmcronim, pericostium, pericardium - oczaszna, okostna i osierdzie.

*    Humsrana - ramirnna.

^7S L Giuglaris, op. cit., s. 34-35.

*    G. Marino, La musico. Diceria seconda sopra le sette parole detle da Crisio in eroce, (w:| Dicerie sacra « La strągę degli Innocenti, w opracowaniu G. Parnego, Einaudi, Torino 1960, a. 249.

ⁿ L. Beliini, op. cii., s. 7-8.

ⁿ Piętro Giacomo Bace i, Vita di S. Filippo Neri fiorentino, Lunghi, Bologna 1699.8.258.

¹⁹ Piętro D’Onofrio. Suceinie notizie della vita del serro di Dio P. Francesco D'Anna prele delPOratorio di Napoli, M. Morelli, Napoli 1790.». 161.

• Ibidem, s. 162.

⁸¹ T. 'lasso. II mondo creuto. wydanie luytyczne ze wstępem i przypisami G. Petrocchiego, Le Monnier, Firenze 1951,8.250-251 (dzień szósty, wersy 1222-1235).

jędrne, miękkie i giętkie

¹ Sermoni di    Gioranni Chmaro Ab ba te nel Monte Sinai. Ne'quali discor-rendosi per la scala di trema gradi, simili a gPanni della pienezza delPeta di Giesu Cristo, secondo la came; s'insegna il modo di salire bmemente alla perfetionc della vita monasiica, religiosa e Santa. Francesco de*Franceschi Sanese, Yenezia 1570, s. 115.

²    „Wszyscy podziwialiśmy niezwyciężone siły jego wątłości".

³    Paolo Segneri. Panegirico di Santo Anselmo. [w:| idem. Panegririci del Podrę Paolo Segnegri. I. Ciardetti. Firenze 1829, część II. s. 533-534

⁴    P Segneri, Panegirico di San Francesco Saierio. (w:J idem, Panegirici del Padre Paolo Segneri, część I, s. 15.

libidem.

⁶    „Wydaje się, że w jednym ciele tyle jest mąk, ile członków".

⁷    R Segneri. op. cit., 8. 16.

* Ibidem, s. 17.

•Ibidem.

¹⁰    Ibidem.

¹¹    Ibidem, s. 26. i Ibidem, s. 27.

i® Ibidem, s. 28-29.

^M Ibidem, s. 29.

¹⁵    Ibidem.

¹⁶    Z. Freud, Kultura jako źródło cierpień, [w:] idem, Człowiek, religia. kultura, przeł. J. Prokopiuk, Książka i Wiedza, Warszawa 1967, s. 258.

¹⁷    P. Segneri, Panegirico di san Francesco Satierio, cz. I, s. 35.