IMG 14

80 Gry społeczne, pola i metafory

Milman H. H. 1860. Life of Thomas d Becket. New York: Sheldon.

Moumfort W., Bancroft J. 1963. Henry the Second, King of England. London: Tbnson.

Mydans 5.1965. Becket. New York: Doubleday.    '

Pollock P.. Mailland F. 1895. Histoey of EngUsh Law befort the Time of Edward I. Cambridge: Cambridge Unhrersity Press.

Robert of Gloucester (1260-1300). 1845. The Life and Martyrdom of Thomas Becket. London: Percy Sodecy.

Robertson Rcv. J. C. 1859. Life of Becket London: John Murray.

Robertson Rcv. J. C. red. 1875-1883. Materials for the Histoey of Thomas Becket, vols. 1-5. London: Longmans. for Her Majesty's Stado-nery Office.

Robertson Rev. J, C. red. 1965. Materials for the History of Thomas Becket. London: Kraus Reprint.

Tennyson A. 1884. Becket. London: Macmillan.

TUrner V. 1969. The Ritual Process: Structure and An cis truć turę. Chicago: Aldine.

Winsion R. 1967. Thomas Becket. New York: Knopf.

HIDALGO: HISTORIA JAKO GRA SPOŁECZNA¹

Meksykańską rewolucję niepodległościową 1810 roku można uznać za żywą ilustrację działania paradygmatu źródłowego poprzez serię gier społecznych. Można też znaleźć okazję do zbadania niektórych własności społecznego da działania politycznego, takich jak .pole” i .arena".

Rewolucja była w rzeczywistości wojną przeciwko hiszpańskim kolonizatorom, analogiczną - mimo zasadniczych różnic-do amerykańskiej wojny o niepodległość przeciwko Anglii. Niektórzy historycy, jak Hugh HamUl, nazywają tę fazę „bumem Hidalga" lub „powstaniem Hidalga” dla upamiętnienia Miguela Hidalgo, księdza parafii Dolores w okręgu Guanąjuato, który publicznie zainaugurował w Meksyku długi | okres politycznych zmian - od hiszpańskiego systemu kolonialnego do obecnej struktury rządów pod kierownictwem Partii Rewolucyjno-Instytucjonalnej (PRI). Inni pomniejszają wagę nazwisk, przyjąwszy pu-rystyczno-plechanowowski pogląd na historię, przepojony niechęcią do ^wielkich ludzT lub Jcultu jednostkT. Jeszcze inni mówią nie o buncie, lecz o pierwszej fazie prawdziwej rewolucji, która nadal trwa mimo licznych przeszkód napotykanych po drodze. Ale o antropologach mówi się, te muszą wyławiać fakty ze strumienia opinii i przypuszczeń. Mity i symbole, należące zarówno do wysokiej, jak i niskiej kultury, stanowią ważną część faktów W każdym razie powstanie Hidalga, pierwsza faza lndependencii, jest godne ich zainteresowania ze względu na to, że stanowiło wyraźny próg w historii Meksyku między okresem kolonialnym, powolnym i monotonnie (tę monotonię kwestionują ostatnie badania historyczne) ciągnącym się przez trzy stulecia po krótkim, dramatycznym czasie konkwisty, a trzecim okresem, kiedy po krwawym chaosie wojen kolonialnych i domowydi oraz rewolucji wykształcił