ScannedImage 79

- 51 -

- 51 -

Rozdział IY

NIEKTÓRE PROBLEMY EKUMENICZNEJ DZIAŁALNOŚCI I DUSZPASTERSTWA

Po zakończeniu Soboru Watykańskiego II powstały w Rzymie różne komisje, które miały czuwać nad tym, aby postanowienia Soboru zostały we właściwy sposób wprowadzone w życie. Komisje te przygotowywały różne instrukcje, opracowania i pomoce duszpasterskie dla poszczególnych zagadnień. Odnośnie spraw ekumenicznych zadanie to przypadło Sekretariatowi d/s Jedności Chrześcijan, powołanemu do życia przez Jana 'XXIII-go. W wykonaniu swego zadania Sekretariat wydał trzy obszerniejsze dokumenty:

1/ Dyrektorium do wykonania uchwał Soboru Watykańskiego II w sprawie ekumenizmu, część 1-14 maja 1967 r. /w skrócie nazywać będ_ziemy: Dyrektorium Ekumeniczne/. Dotyczy ono .zagadnień organizacyjnych i duszpasterskich w diecezjach: utworzenie komisji czy ośrodków ekumenicznych, problem chrztu i jego ważności, rozwijanie ekumenizmu duchów ego, współudział z innymi chrześcijanami w rzeczach świętych.

2/ Dyrektorium Ekumeniczne, część II - 16 kwietnia 1970 r. Zajmuje się ono formacją ekumeniczną /duchową i doktrynalną/ w wyższych seminariach duchownych i fakultetach czy uczelniach teologicznych.

Z>f Rozważania i wskazówki dla dialogu ekumenicznego - 18 września 1970 r. Początkowo dokument ten był zamierzony jako trzecia część Dyrektorium, ze względu jednak na swój, bardziej pomocniczy niż instrukcyjny charakter, został wydany w odrębnej formie.

4/ Współpraca ekumeniczna na płaszczyźnie regionalnej, krajowej i diecezjalnej - dokument wydany 22 lutego 1975 r.

5/ Do tych pism dodać należy dwa dokumenty dotyczące małżeństw mieszanych: instrukcję Kongregacji dla Nauki Wiary "Matrimonii sa-cramentum^tł z 18 marca 1966 r. oraz motu proprio Pawła YI: ^MMatri~ monia mixta^Tr z $1 marca 1970 r. Ten ostatni dokument ma obecnie decydujące znaczenie dla duszpasterskiej praktyki małżeństw mieszanych.

6/ Ekumeniczne znaczenie ma także oświadczenie Kongregacji dla Nauki Wiary w sprawie dopuszczania kobiet do kapłaństwa służebnego z dnia ly października 1976 r.

Zanim przystąpimy do omówienia poszczególnych zagadnień, poświęcimy kilka uwag ogólnej sytuacji"ekumenicznej w Polsce.

+ + + + +

Sytuacja ekumeniczna w poszczególnych krajach przedstawia się odmiennie w zależności od warunków, w jakich kraj ten się znajduje, od stopnia rozwoju i rodzaju życia religijnego, od przeszłości, która ks-ztałtoy/ała na tym terenie życia Kościoła.

Gdy chodzi o Polskę, szereg czynników specyficznych wpływa na stan i rozwój ruchu ekumenicznego.

Stosunkowo niewielka ilość chrześcijan nie-katolików /w niektórych diecezjach brak ich niemal całkowicie/ stwarzać może w Ko-

1