skanuj0020 (7)

. / KAjRTEZJUSZ

Metoda analityczna:

Kartezjusz zmierzał do opracowania takiej metody, która by była niezawodna, uniwersalna i użyteczna praktycznie. Zabiegał nie o laka metodę, która tylko ułaLwi zdobywanie wiedzy, ale o taką, która zapewni jej niezależność. Podstawą wiedzy dla Kartczjusza była jasność i wyraźność. To co jest jasne i wyraźne, ta jest pewne, A jasne i wyraźne jest natomiast to, co jest proste. Nauce potrzebna jest melodaj która wykrywa proste składniki myśli. Taką metccąjest metoda analityczna stosowana w matematyce. Kartezjusz dążył .do lego, aby wszystkie nauki pod względem ścisłości i pewności upodobniły się do matematyki.

Cel i etapy ■w&tpłSŁs.iiS.:

Metoda Kartezjańska to wątpienie, to droga do pewności. Chodziło mu bowiem o znalezienie twierdzenia bezwzględnie pewnego, twierdzenia, które oprze się wszelkim wątpliwością. Zwątpienie było tu nie wynikiem, lecz punktem 'wyjścia, i było głoszone w celu uzyskania pewności.

Wątpieniejest myśleniem. Jeśli bowiem wątpią, to myślą, skoro wątpię we wszystko, to rńe mogą wątpić wio, te Y/ąlpię; myśl istnieje, choćbym śnił lub choćby mię zły demon f Demon Zwodziciel) wprowadzał w błąd. To, co myślę, może być snem łub błędem, de że nryśla, to jest niewątpliwe. Można mylić się wtozumowaniach, ale można się mylić tylko — jeśli się myśli.

Kartezjusz wykazał, że fundamentu Inozkiei wiedzy należy sznicać nie w świerie zewnętrznym, lecz w człowieku.

„CogitOf—go-sbnś* ,_snr.'ś% rdfójcsdaid’.—Jeśli jest bowiem myśl, tamusi też być ktoś,'Mo-myśI-i-A-czym -1— jestem? - istotą która myśli Jaźń myślącą. czyli dusza, istnieje, choćby ciało moje było złudzeniem; istnieje więc niezależnie od dalą jest niezależną substancją. {• Skoro myślę; jestem, muszę być czymś, muszę.istnieć — muszę istnieć jako substancja myśląca ). Człowiek ma tą świadomość, czyli samoświadomość, tzm wie, że

myśli

■istraiesie Boga:

Kartezjusz uważał, że istnienie Boga wynika z faktu myślenia i istnienia jaźni

UmydriudzidmcdewytwcrzyćsolnffberpomocydóśndadczańairfeęTSegośddskańałćgoi SainbSslIiSysfjest^-niedoskonały. Samo powątpiewanie jest objawem, niedoskonałośd umysłu. A więc, w niedoskonałym umyśle zą-warta jest idea czegoś doskonałego, co nie .posiada braków. Idea śedeskonałanie może być dziełem niedoskonałego umysłu, albowiem rzecz doskonalsza nie może powstać z rzeczy tonie; doskonałej. Musi istnieć pizdo istota doskonalsza ode minę, która jest sprawcą owej idd. Istotą tąjest Bóg.

W filozofii Ksrfezjusza Bóg jest gwarantem umysłu,

Deszsl i dato:

Dusze jest substancją której jedynym przymiotem jest myślenie, które obejmowało wszystkie funkcje psychiczne łącznie z wolą i uczudem. Dusza jest świadomą ale pozbawiana rozriągłośd.

Tylko cdowiek posiada duszę ( wg Ksrtezjusza ), która jest siedłisłdem różnych doznań, natomiast zwierzęta są pozbawione duszy, sąjedynie niewrażliwymi automatami, śąmechaniczne.

Galo jest rozciągłą ale za to pozbawione świadomości. Istnieje w^T człowieku dusza nieśmiertelną jej jedyną wiasncścią jest to, że myśli uraz, że jest różna od dałą które jest specjalnego rodzaju mechanizmom Dusza nie moząsię komunikować z_ dałem w sposób systematyczny i konieczny.

Jeżdl dusza chce zadziałać na dało, to ■wprawia ona w ruch szyszynkę, która kieruje odpowiednie pierwiastki życia w kierunku mięśni. Pierwiastki te, działając na zakończenie nerwów, powodują reakcje fizyczne organizmu. Kartezjusz rozwiązał w ten snosób problem stosunku dusizy do ciała wkategoriadi mechanlstvcznvch.