Mówiąc o metodach mamy na myśli metody:
1) analizę retoryczną - retoryką nazywamy sztukę komponowania przekonywujących wywodów. Elementy składowe retoryki to:
a) retor (ten kto mówi)
b) sama argumentacja (przemówienie, tekst)
c) audytorium (słuchacze)
Tę metodę odnajdujemy w Biblii. I tak:
Ad a) Jezus Chrystus
Ad b) Nowa Nauka - wybiegająca poza naukę faryzeuszów Ad c) Relacja słuchaczy i tłumów idących za Jezusem
2) metoda semiotyczna (strukturalna). Zwolennikiem tej metody był Szoser (tak czyt.). Każdy język jest systemem relacji. Kieruje się trzema zasadami:
a) zasada immanencji
b) tylko tekst, a więc bez kontekstu i bez autora
c) audytorium, które interpretuje w sposób dowolny dla siebie
3) metoda kanoniczna - powstałą w USA. Przyjmuje za punkt wyjścia aspekt wiary, traktując Biblię jako określoną całość. Interpretuje się cały tekst, więc potrzebny jest i kontekst.
Jest to postulat Bultmanna. Są4 najważniejsze kryteria:
a) kryterium wielorakich źródeł albo Tradycji - jeżeli słowa i czyny Jezusa znajdują się w źródłach niezależnych, albo w Tradycji to są autentyczne (chodzi
0 źródła: źródło Q i Mk). Przykład: chrzest Jezusa: istota zostaje a przekaz i treść zależy do kogo autor adresował swą Ewangelię. I tak:
- Mt pisał do Rzymian i dlatego wprowadził w tej scenie dialog Jezusa z Janem Chrzcicielem. Chciał w ten sposób ukazać niższość Jana od Jezusa;
- u Łk nie wiadomo kto chrzcił Jezusa. Jezus wmieszany w tłum idzie razem z nim
1 prosi o chrzest
W tym kryterium trzeba rozróżnić dwie płaszczyzny:
1) jeżeli w Ewangeliach zależnych od siebie znajdują się słowa i czyny Jezusa to są one autentyczne
2) wiemy dobrze, że Ewangelie są niezależne od siebie - słowa i czyny Jezusa są autentyczne
b) kryterium ciągłości albo zgodności - kryterium to wyraża ciągłość i zgodność z geografią, topografią, historią. Jezusa, Jan Chrzciciel ochrzcił nad rzeką Jordan. Powstaje zatem pytanie: czy taka rzeka istniała? Istniała i istnieje po dzień dzisiejszy, a więc widzimy tutaj zgodność z nazwami geograficznymi, które były, są, nawet pozostają w tym samym brzmieniu co dawniej.
Ciągłość topograficzna natomiast wyraża się w tym, że nazwy starożytnych miast "zmieniały slęTnp. Betel, Szilo - nie będzie już miasta, ale będą ruiny.
Ciągłość historyczna wyrażona w fakcie, chociażby narodzin Jezusa, gdzie mamy podane, żę przyszedł On na świat za czasów Heroda, a nikt nie neguje, że Herod to osoba fikcyjna (zob. spis u Łk)
5