wallenrodyzm3

(WJKL.L.ENRODYZM)

WERNYHORA

997

czy idea miłości ojczyzny. Na to pytanie padło niemal tyle odpowiedzi, ilu badaczy zajmowało się powieścią poetycką Mickiewicza. Jako apoteozę zdrady potraktowali Konrada Wallenroda W. Cybulski (1870), a później I. Pranko (1897). kwestionując zarazem poczucie etyczne twórcy;

A. Bełcikowski (1870, 1873), J. Tretiak (1887). W. Spasowicz (1889) uznali za naczelną ideę miłości ojczyzny, wiodącą do całkowitego poświęcenia się. 1. Danielewski (1873) oczyszczał poemat z zarzutu apoteozowania zdrady. P. Chmielowski (1879. 1X81) nie pochwalał postępowania bohatera, ale — podobnie jak L. W. Szczerbowicz (1897) — uważał, iż twórca go także nie akceptował. Nowy kierunek badaniom nad zagadnieniem wallcnrodyzmu nadała dopiero Af. Konopnicka (1899), ujmując je w kategoriach tragizmu.

lit S Kii wy n Konrad Wallenrod w recepcji klasyko »* i romantyków warszawskich. ..Sprawozdania r Czynności » Posiedzeń”

/ r\ 1959 , 4- M Janion. Tragizm Konrada Wallenroda, [w:] Romantyzm Simka o ideach i stylu. łW». M W*. W Snnerodska. Koman, izm i Historia. 1978; M. Janion: Czas formy otwarte, Tematy . media rummoyczm. W Ud ^    ...    Oi iloe" 1985. nr 5; Pośmiertna maska Konrada H alUnroóa. (w zbiorze.) U«dl,t Ł

red M

MMr.

oprmc

Janion i S Rosiek. 1986. Wallenrod reformy < H allenrod spisku. .7su    nr 11

Jamna Lasecka-Zielak