MG55

o Opracował schemar historycznego rozwoju, opartego na idei doskonalenia środków naśladowania natury, dokonującego S„J    ^s,ę P^mz wkład wybitnych artystów kolejnych pokoleń, podjęty został przez Villaniego i Ghiberliego. a później odegrał

n    istotną rolę i Vasariego

o Pojawiła się także idea śmierci” sztuki, jej upadku i odradzenia

Cyceron ur. 106 - 43 p.n.e., “Brutus". “O mówcy", „Księgi akademickie"

o Wierność w naśladowaniu natury (posagi Kanachusa, Kalamisa i Myrona. jako doskonałość podaje Poliklcta) o Nic nie może być jednocześnie nowe i doskonale - musi istnieć jakiś rozwój: od malarzy posługującymi się czterema kolorami przez Zcuksisa do doskonałego Apellcsa czy Protogencsa o W naturze jest różnorodność, zasadę tę można przenieść na sztukę: czyli rzeźbiarze najznakomitsi Poliklet. Myron.

Lizyp tworzą dzieła o takiej samej wartości artystycznej, jednak zupełnie różny mają styl wykonania, podobnie u malarzy - Zeuksisa. Aglafona. Apellcsa.

' ■^:    o Sztuka nie może istnieć bez wiedzy

Dion z Prusy zw. Cli rysostom os ok. 40 - 115/120 „Oracja olimpijska”

o Dotyczy natury bogów: tr:y xą źródła pojęcia bóstwa u ludzi: natura, poezja i prawo, a jako czwarte dodajmy sztukę plastyczną / rzeźbiarską twórców posągów i wizerunków, mam na my iii mularzy, rzeźbiarzy, kamieniarzy i po prostu każdego, kto postanowil uczynić z siebie naśladowcę boskiej natury przy pomocy sztuki o Rzeźbiarz wykonuje tylko przedstawienie ludzkiego wizerunku o Nte da się w sztuce wyrazić rozumu i myśli

o Usiłujemy przez rzeczy dostępne i wyobraźalne ukazać to co niewyobrażalne i niedostępne, posługując się siłą symbolu Plutarch ur. ok. 46 - 120, „Żywot Peryklesa”

o Podziwiane jest tylko dzieło, a nie artysta:

Bo wcale z tego. iZ dzieło budzi nasz zachwyt swym wdziękiem, nie musi wynikać, by człowiek, który je wykonał, byl godzien naszego prawdziwego szacunku

Flawiusz Filostrat ur. ok. 170 - 245, „Żywot Apolloniusza z Tyany"

c Jego poglądy estetyczne były typowe dla późnej starożytności o wyższości wyobraźni nad naśladowaniem natury

II. Bizancjum t Średniowiecze

Prokop z Cezarei zm. 562, „O budowlach"

♦I* Historyk doby Justyniana

•> Opis św. Zofii zawiera jedyny opis wyglądu budowli przed zawaleniem się pierwszej kopuły

❖    Wymienia budowniczego Izydora, opisuje wielkość kościoła, harmonijność proporcji, doskonałość w każdym calu (np.: oświetlenie)

Euzebiusz z Cezarei ur. ok. 263 - 340, „List do Konstancji"

❖    Opowiadał się za całkowitym zniesieniem obrazów, nie uznawał przedstawień Chrystusa, jako. że nie sposób przedstawić jego boskość martwymi farbami

❖    Przedstawił prawo boskie w którym jest jasno powiedziane, że nie wolno czynić podobieństwa niczego co jest na niebie ani na ziemi

❖    Biskup odgiywał istotną rolę w soborze nicejskim w 325 roku jako mediator usiłujący znaleźć kompromis w sporze z Ariuszem(nie udało mu się)

Epifaniusz z Salaminy ur. ok. 315 - 403, „List do cesarza Teodozjusza”

❖    Postulował aby zabrać obrazy z kościołów, uzasadniał to stwierdzeniem. źe Ojcowie nie malowali nigdy wizerunków Chrystusa, proroków, apostołów itd. na zasłonach lub drzwiach

❖    W wizerunkach świętych dominuje kłamstwo (raz święci są pod postacią młodych ludzi, raz starych; Chrystus ma długie włosy na podstawie domysłów jako i dlatego, że był Nazareńczykiem)

**• Tkaniny na których są wizerunki osób świętych mają zostać poświęcone do grzebania biednych, obrazy z kościołów maja zostać zatynkowane, tylko mozaiki mogą zostać

•I* Cesarz Teodozjusz pisał: Posągi bogów [pozostałe ze świątyń starożytnych] należy oceniać wedle ich wari ości artystycznej, nie kultowej

Atanazy ur. ok. 299 - 373, „Przeciw czci dła obrazów