DSCN1849

^^‘"dtominacji określonego systerm „irl czasem, bras

Umiany, a zwłaszcza powstawanie no-^ęh stylów życia, traktowane bywają tak-^ jako konsekwencja załamania się" trądy-cyinegf porządku wartości w obrębie jrołeczcństwa i kultury . Niekiedy mówi się ^tworzeniu nowej kultury [D. Bell 1994] |yb o kulturze alternatywnej. W płaszczyż-me indywidualnej rozpad dotychczas uznawanych wartości prowadzi do próby przy. wtóćenia spójności w obrębie systemu wartości B.D. Zabłocki i R.M Kantor (1970. s 283] wskazują na cztery typy strategii będących następstwem wskazanej niekohe-rencji: l) regresja, czy li powrót do wcześniejszych. mniej zróżnicowanych stadiów socjalizacji lub kultury-; 2) zastępowanie realnych rzeczy przez symbole, jako zasadnicze przedmioty wartości (tzw. etery zacja); 3) orientacja na wspólnoty ; 4) działania zbiorowe, zmierzające do utrwalenia krótkotrwałych stanów koherencji wartości. Wv-dajc się, że powstawanie nowych stylów życia jest nie tylko następstwem braku spójności w obrębie samego systemu wartości, lecz także w obrębie systemu przekonań. działań społecznych i powiązań między tymi elementami (t/.n. wartościami, przekonaniami i działaniami). Kształtowanie 'ię alternatywnych stylów życia bardzo wyraźnie widoczne było w okresie masowych -bumów" młodzieży w 1968 r. Skłaniało to nawet niektórych badaczy do formułowania kzy o powstawaniu „nowej moralności ^(/°h |D Yankelovich 1974]).

W Polsce po drugiej wojnie światowe1 z^tsadniczc czynniki zmian struktury 'Późnej, prowadzące do przekształceń 'tyłów życia, wskazuie się wprowadzenie socjalistycznego, zmierzającego «)<■ rkwidacji różnic apołcc/nych oraz istnienia bogatych, następstwa wytnsz.. zenu w okresie wojny. ruchliwość ■jcstrienną i społeczną, wywołana P'^/Ł/ ®^a,,«ruilifi_lCję , urbanizację, programowa K jako konsekwencję ustroju opar ¹ marksizmic-lcninizmie, rozwój ^mt'°wcgo przeka/u. zmianę systca' litycznego w 1989 r. (

^*>1 życia 197

fL. Dyczewski men ,,

"** P«bun,o«iS    Doko-

^ Dyczewski \Z / ^ÓŻnorodn>ch badań

»j« "4puj Cete.¹ 2-raiiS

*>cia: l]pVćj4 T,; P?-™™ «yk*

^sk|cgo stylu V ^h'°_T^P» ^{leS01)0 w,c}'-osłabienie tradvcvinv--l/^,C8° ^jeM skich. ode.ścic o? "; *^{artości ch,}°P-mu ssanolcT nr^iS°^CC"^U>C^⁰ **■

skicgo Stylu życia - stałym elementem tych stylów życia jest orientacja na wartości materialne, dążenie do posiadania, bogata konsumpcja, snobistyczny stosunek do kul-tury; 3) zanikanie robotniczego st\lu życia w tradycyjnej wersji wśród robotników potęguje się wewnętrzne zróżnicowanie, towarzyszy temu także przejmowanie niektórych wzorów z neomieszczańskiego i chłopskiego stylu życia; 4) przejście od inteligenckiego do elitarnego stylu życia - styl elitarny stanów i kontynuację wartości, norm i zachowań charakterystycznych dla stylu inteligenckiego (nastawienie na słu2bę społeczną. poświęcenie dla wartości ogólnospołecznych. patriotyzm, prymat wartości duchowych nad materialny mi itp). Obserwowane' zmiany dotyczą coraz w iększej roi. przypisywanej posiadaniu dóbr materiał. nvdi i konsumpcyjnych: 5) kształtowany się nowego stylu życia ^ch,rAK^^ dl, społeczeństwa

wartości, cww?' •    _/aj_ntcre*

wania nad czawni. „ • _w/ałtów pr

waó i    sjodki nusowcgo P"

Sr^obec dóbr kołtuty duch

wcj.(A-S.)    t-rtosumion. kuhu

v a, f.ix> wolny, dhos-    i^j. warto-

nurginaur^i »

Literatura . „_ur,r»r    ^V

Dyc/cw^yl    LuW"¹