IMG

9

„adoracja przy ołtarzu konwergencji"

9

„adoracja przy ołtarzu konwergencji"

katów i roz-

p- odziewany andującego taw iającymi pod u kującej wjęciu kro-p- 'taci mo-f. Osoby za

r-

^.e moz-■.*.’padku lierzają na-|-aki. który :r na \\y-cło: rozba-U/icy

pl- Jego ry-: mercyjne, bsny kult. Kpliwości ! się zbyt ki: zawsze (zucifa ich rcznają się skie i kor-a mediów

:: •- ddnika. ^r * c' ¹ przyp.

^k - " mc.com/ : _    .-i ity or

Ta książka mówi o związkach pomiędzy trzema koncepcjami - konwergencją mediów, kulturą uczestnictwa i zbiorową inteligencją.

Jako konwergencję rozumiem przepływ treści pomiędzy różnymi platformami medialnymi, współpracę różnych przemysłów medialnych oraz migracyjne zachowania odbiorców mediów, którzy dotrą niemal wszędzie, poszukując takiej rozrywki, na jaką mają ochotę. Konwergencja to pojęcie opisujące zmiany technologiczne, przemysłowe, kulturowe i społeczne -w zależności od tego, kto je używa i o czym wydaje mu się, że mówi. (Ta książka będzie mieszać i łączyć pojęcia z różnych pól odniesień. Dlatego, aby pomóc czytelnikom, na końcu książki umieściłem słownik).

W świecie konwergencji mediów każda ważna historia zostaje opowiedziana, każda marka sprzedana, a każdy konsument flirtuje z różnymi platformami medialnymi. Pomyślcie o drodze, którą pokonały rysunki „Bert jest zły” - od Ulicy Sezamkowej przez Photoshop do internetu, z sypialni Ignacio do sklepu z plakatami w Bangladeszu, z transparentów trzymanych przez uczestników antyamerykańskiej demonstracji sfilmowanych przez CNN do mieszkań ludzi na całym świecie. Część tego obiegu była uzależniona od strategii korporacyjnych, takich jak lokalizacja Ulicy Sezamkowej lub globalne transmisje CNN. Inne oparto na taktykach fanowskiego zapożyczenia - czy to w Ameryce Północnej, czy na Bliskim Wschodzie.

Cyrkulacja treści pomiędzy różnymi systemami medialnymi, ekonomiami rywalizujących mediów i granicami państw jest silnie uzależniona od aktywnego udziału konsumentów. Będę się tu spierać z poglądem, że konwergencja powinna być pojmowana przede wszystkim jako proces technologiczny, łączący funkcje różnych mediów w tym samym urządzeniu. Konwergencja reprezentuje raczej zmianę kulturową, polegającą na zachęcaniu konsumentów do wyszukiwania nowych informacji i tworzenia połączeń pomiędzy treściami rozproszonymi w różnych środkach przekazu. W tej książce piszę o pracy i zabawie, która stała się udziałem widzów w nowvm systemie mediów.

Pojęcie kultury uczestnictwa kontrastuje ze starszymi przekonaniami o pasywnej postawie medialnej publiczności. Zamiast mówić o pełniących oddzielne role producentach i konsumentach mediów, możemy dziś raczej postrzegać jednych i drugich jako uczestników wchodzących ze sobą w interakcje zgodnie z nowym zestawem reguł, których nikt z nas w pełni nie rozumie. Nie wszyscy uczestnicy są sobie równi. Korporacje - a nawet ich pojedynczy pracownicy - wciąż dysponują większą władzą niż jakikolwiek konsument czy grupa konsumentów. Ponadto niektórzy konsumenci mają większe od innych umiejętności uczestnictwa w tej rodzącej się kulturze.

Konwergencja nie dokonuje się poprzez urządzenia medialne, bez względu na to, jak wyrafinowane mogą się one stać. Konwergencja zachodzi w umysłach pojedynczych konsumentów i poprzez ich społeczne interakcje z innymi konsumentami. Każdy z nas tworzy swoją własną osobistą mitologię z części oraz fragmentów informacji wyłuskanych ze strumienia mediów i przekształconych w zasoby, dzięki którym nadajemy sens naszemu życiu codziennemu. Ponieważ znajduje się tam więcej informacji na