Obraz4

|_iht.||i Tvm powiedzonkiem określ* Habent    _c/vll dłiwnc przypal, jakie mwar/y*, J

„własne lessy k V k. •    opowiada h«»m h.sionę, _{4 |rv}

P°"*“^n,u i w^lrowee_    _oryg,ruiny /Whn **/wh, _trs|

ona pouczająca i woja i-    _{to /a}s przcka/al.i go wychodząc*.

«*■* Polski w    _w Jrysie c.ily kompleks 2

_M    córce_pil.^ ^

rjs^iss ** - - -    -

..........*«*■.«

0    rozwoju punków .ekstowych , «o na po*™* swojego ..ulenab* «o układu Stosunek między Pslhtnum ŁgherU a Mm (n nruj.a*

wcześniejs/s kodeks . pozn.ejs/a wkładka jcM ...c l) Iko d/mn* naralelm do relacji malka córka, ale . proporcjonalny do relacji, jaka wiąże psałterz z modlitwą psałter/ową: jest ona późnie|s/>rn Akb-dcm do recepcji psałterza, ale i przejawem jego nowego życia a w*

1    czynnikiem przetrwana tLsięgi. Wtóre nic dawały takich mn/in*wo odnowy, częściej ginęły Można tu wyodrębnić nawet swoiste /eto *u skali szans przetrwana: byłoby mm po prostu puste miejsc*, n.i u kodeksu, które zapraszało. aby tam wpisać coś bez zwią/ku . Kp treścią nawet — to zas mogło mieć relatywnie większy wartość dii nowych właścicieli i przyczynie się do przetrwania całego kitdcksu

Jest wielce znamienne, że początkowy zamysł K icrirudy i ici kapelana *), aby lndywiduaknc modlitwy zapisać na osobnym poszycie i włączyć do istniejącego kodeksu, zostaje zrealizowany w ten sposob, że zapisano kilka składek 40. nowymi modlitwami, wszyto na początku kodeksu, po czym zaczęto na wolnym miejscu tego dalszych starych stron wpijać dalsze modlitwy, pracz co h/sc/mc

r-------    uruch.mmmv i mc mogl

"* zatrzymać. gdyż zmicmI ^ w impul, ,_w,rcv. ...... g«..ran-

^{tcch ku,fc} — r^,b,i

zawsze mogła wy. u*** ^ ^ “^{ch nuw,,}'y'n>ch oryginalni^ wzorow (Pcier Dtonkci Wbrew rJ.' ^U""^clęlnc| ‘Uitacji dawnych przesady w nazwaniu modlitw    ^W^wuściom nic ma

i prośbami (Mułałowskai    ^ "^w^*nymi wy/naniaini

^K ^ “"“»*» «*«ć ..sam., i midi u s,< 42

sąsiaduj*ooc jercze bl,«, na jednej karcie dawnego auJernss/nego psałterz-. Mnhani/m na%U<J«mr#v •

pt.sianowiłam' (nr V5) Zapisane modlitwy przeznaczono nrzcceż _d0 wielokrotnego czytania, a ich osobiste akccnts pozwalaj „*dv

urwać: wracać mysią Jo wy Jarzeń i stanów ducha, które odMy _M. modlitwą len wkład dosłowności zapewnia Gertrudzie sutus ,_UUw tflku-n' (przyczyna sprawcza), co scholastyczna (eona bvla skłonna

przyznawać twórcom porzucającym na pocz XIII w alcgorc/ę na r/ccz dosłowności iMmms I'IKR. por Miller IIKń) Nawet gdyby s_K mc znalazło w modlitwach Gertrudy ani jednego zdania be/ cytatu, wolno w nich widzieć wypowiedzi osobiste, miejscami zaś liryczne.