Obraz9

i    _Nv\et*^/A

spełnienie obietnicy. Dopók. p.esn me jest wyłącznic ad₀,_acja,    ^C„*_a - «-

eiatka ale pamięta o teologu '"karnacji. „,_e błądzi_my    ^

L do pieśni adwentowych. Charakterystyczny sekwcncj^>    _mat    ^P

K& umieszczono w Graduale klarysek ,14,8, _w    * >. *£* Op«

JL,. co stwierdzone jest nawet polskim <W-,~    ** ^uk

pokój, dobrą śmierć i świętość wiecznego żywota. Za umS J*‘'^"^T^Watowej. ** -]!^E»żan umieszczenia w prostej i spójnej formie fundamentalnych prawd*, ^'^e"^urV *‘^e<tey „żmeiszc badania v,

*    ^* °    —    zdaniem ***«£

Mówiąc lak wiele pierwsza kolęda polska mc staje się rodzajem tratom Pozostaje pieśnią zwięzłą, jasną i przejrzystą, zarazem bogatą teologicznie i

myślowo. Jest najdalsza od zachwytu nad rumianym lub zziębniętym Ózicciątkit* ^ ^ re»»b*J".    , _uirV sreuu—    _vanycn u*. ’

Podejmuje trud daleko większy, aby dociec, czym jest ta historia święta i c/.ymoru ^ _{f na}$7.ej Vrt^cTa ^ * . _ml ^/a°^m    \9S&)

się staje dla człowieka i świata. Wypowiada wszystko to, co mówią Biblia i Tradycją j ^ _Q sttfOttW^c&° ‘ _ni_ctt\\CC^'^c'^A * określa summę znaczeń, jakie niesie z sobą Ten zrodzony w Betlejem.    ^ 'gnaniu do ^ ^

ty# ^5,y

konstrukcji wykryu aj, ..

ttoturkiewicz 2002. Wydr* 2003).

Na tle powyższego zgodzimy się ze zdaniem l>«_Uv._

na tle ubóstwa literatury polskiej „ratują jako tako " ■■•<vnef (LR III 184). i to mimo sto-

nieśni *

,\skicb.

reh&^v)^nC

nr fot®

Spo*

radycznych śpiewów, długi czas ^{: ,v}*noli mówić w swoim

—iedź

₍p_u,.iedź. Nie licząc spoi

iedyną okazj<\. kiedy w kościele wierni mogn

musieli obchodzić się bez łaciny, była spowieuz.

—*m (1215) obowiązkowo odbywa-

* ^oświadczona

księża musieli uuu...

_ od IV Lateranum (1215) ouu...,-

Z pewnością poswiadczuua

• ^->r*;facY VIII

IMNU/.UI,

ków w swoim języku (Kicnie. .

kapłan” (Ad primum dicat sacerdos), czytamy »• . ^_{ka UlŁ}_

¹    n_c modo conjltendi Roberta iro>sc •    - _ocjbvwać

—« oczywiście mogła się ^0UL>

Orossetcsiego

wypracować.

I oto słyszymy Zdrów bądź stało \ jwić w ludzkim ciele. Skoro zechciał rócić do godności swój lud można go i •osić eo o wartości najważniejsze dla

umieszczenia w prostej i spójnej formie fundamentalnych prawd ry słusznie podziwia twórcę kolędy Antoni Czyż (1996):    **

Swoistym zakończeniem tematu rekapitulacji jest Wniebo-SR' ‘,^?'^ardyńska Ś^wiebod"ość Boga żywego (odpis sprzed ■ w. WK. s. 242) opowiada o tym. przydzielając długą kwestię anio-om.unającym jej wyższość: Pójdź Panno, wyże, królować, Niemo-„    ^ ,° ^{lc rownać}- B konkluzji zaś stosownie apelują, by to

ona zwróciła stę do Boga Ojca o odwołanie daw„ego wyroki: '

Prosi Boga Oćca za nie,

Odzowi jego skazanie (WR, _s. 247)

^kni^L«i^?^ia^^CZyCi^{d0k0nanie mis}J' ^S-^vn!l ' umożliwić

Władysława ₇ r i ^P ^^U' ^ P°dobnym duchu utrzymana jest pieśń

Oprócz zwyczain!irtTf ** * ^a"^{ie,i wiesie,<}> ^(WR- ^s- ^25l'²⁵³>' ślady tradvcii u . u ^ ^matena*^u apoteozy Maryi odnajdujemy

ką Kościoła Chrv i ^ ^,<,rCJ ^^{a 0na razem} 1 apostołami założyciel* P"ez to wzbuZ r_a°r^g°^{ł nawicdza}J4C4 święte miejsca (w. 9-10). jch nawracającą (6tl«T[!^{aWiŚĆ jego wro}«^ów (57-64), ale w końcu J^awia się w obu wiers - \ ^ZCrCg. ^c*^ementów programu ideowego po-

^{ac 1} ^ ^lcJ samej kolejności, co przy zbieżno*

- ₀wei i warstwy językowej czyni prawdopodobny ^Wi^erSZCirudzińskicgo o napisaniu Świebodności przez *~^n:1 ’ i traktowaniu obu wierszy jako dwu redak-

przewija się nie przypadkiem przez '• ''mienionych, zachowało «ie

*----- r/il

yjnych* ⁿ

₀ście\nym

_e\\c7-nc. w ówezas n\

UDOM ...

średniowiecznej'’ (Lk u i ,

dochowanych ok. 60 pieśni po języku, a .

indywidualna — od W Lau......

na u spowiednika we własnej parafii. Z pewnuow.,

1300 r.. kiedy podczas roku świętego w Rzymie Bonifacy kazał, by w/szyscy pielgrzymi byli spowiadani przez spowiedni-■ ^, / Richter 1976, s. 56). „Najpierw odzywa się

' '''viamy w pierwszych sło-

~ ^T»ka roz-

*

wach traktatu Dc m<n„. . mowa z szeregowym pielgrzymem oczy^..--'ylko w jego języku ojczystym. Stąd w podręczniku Urua»~--

francuskie formuły spowiedzi, stąd zalecenie aby pokmę zadawa

po angielsku lub francusku (Anglica vel Gallica lingua, tc e

•976, s. 71).

Istotą spowiedzi jest introspekcja. Zdolność do mej -ować. Jedną z form jest przeprowadzanie rachunku sumte

232