Obraz!4

Się

o i

*)

zbędność w drodze do zbawienia, przydajewagig^^^^jB przybliżają do Boga i sprzyja jej upostaciowaniu. I akie sytuacje. « dy śmierć wdaje się w dialog z człowiekiem, który coś od niej c wytargować czy tylko się czegoś dowiedzieć, stanowią inną j w jej istnieniu personifikacja staje się pełnopraw ną postacią. > pierwszym skutkiem literackim jest konieczność opisania jej i zachowań. Te mogą jednak pełnić podobną funkcję jak typowi słowa być ozdobnikami w debacie, w której nie musimy ^ obrażać rzeczywistych działań w konkretnym czasie i P^r/eslr/c _l€n tym etapie jedynie gramatyka niektórych języków wymusza stopień osobowej określoności. Gdzie rzeczownik ‘śmierć J^cs - ^ żeńskiego (polski, łacina) czy męskiego (niemiecki), muszą P°-'^_enCjj stosowne formy językowe, które jednak nie muszą mice '^onsc

abstrakt* nW ^ _Nvy

między

^ⁿ‘!nv Na tym ctap.v -

(i^^^ikała go śmierć” a „uriuow«.» _t.    o innego,

- ^ yj_r/a| człowieka nagiego. / przyrodzenia niewieście-

osób wprowadzonych wymusza przyjęcie techniki nar-^{a ,l}°    echowania postaci jakoś określonych biologicznie

• trudności inscenizując doświad-

kiedy ua *._v P

ed tym zadaniem anysw.

niż malarz. Pcłnowarto-

śmierć

^łoności iuco

psoć na scenie. Stojący pr/eu

_t1(lc istotnych decyzji, reżyser dużo więcej mz

^ym ośrodkiem akcji epickiej lub dramatycznej staje się śmierć

Jrieki uzyskanej zdolności wętlrów ki po świecie w poszukiwaniu ofiar

na widzów i inne postacie, aby zachowywały ’ się od niej czegoś dowiedzieć.

tn akceptowali.

chciały się ou niej

aby w idzowie to akceptował..

-*» Ho różnych sztuk

204 tBN

149), opowiadający ,°^_okę _aby mógł ^sl^ ^ _cZlowiek    _To

fizyczna nieuchronność śmierci, a z drugiej strony jej nie-    po niego śmi'    ^._erC^ _a\e jc^ ^ie

I JH-I—** l ——SS--S5S5*:sar^s;

•* przeto gdzie lamo już Śmirć nie panu,v.

(idy Bóg będzie grzeszne sędzić,

ja je mam do pieklą pędzie, (w. 10-14 rekonstrukcji)

>anuj^c

_Q, ,_rh.._nc śmierci, od samej sprawczyni dowiaduj, a ‘ach poznaje też odpowiedź na pytanie ubi sunt:

Jam    r y _bsoj_{ona nado}b_ncg0i

Pamiętamy, że to jako uogólnienie toposu ubi sum

idea wanitatywna wielekroć głoszone przekonanie o Wtar zmienności i niepewności życia. „I to nie tylko biednych, ale ^ dego bogatego i potężnego” dodaje zaraz podręcznik czterech ostatecznych (QN). formułując drugi skutek uogólnienia: ideę ^ ści wobec śmierci, której nikt się nie opr/c. Równość, którą dumnie wypisała na swojej chorągwi, nic jest konsolacyjna. Zapowiada ona jedynie zmianę skali ocen, jaka obowiązuje przy przejściu z tego życia do tamtego. Niweluje wszystkie różnice, aby ostał się tylko jeden podział: na złych i dobrych. Sprawiedliwość ta możt być pewną pociechą dla skrzywdzonych, ale istotniejszy \vynim społeczny byłby raczej w satysfakcji, że i najpotężniejsi są wtedy bezsilni. Ich władza i bogactwa są bezużyteczne. Żadne przekupstw nic wchodzi w grę. Nec precium nec scrcitmm mors accipit unąuarn (QN) Słyszy to i nasz Polikarp: Schowaj swoje podarunki, bo hm tylko podwójnie rozgniewasz.

rodzaj

fakt, że różne —

- ma różnicy ontologicznej

* ŁV

z Woia“^,v

relacjonującej zzrehow.....    .

J_c Nawet kiedy autor unika truaia,.~.

' -^wizyjne swego bohatera, który szczerze prosił Boga o ....

w jej postawie Wystarczający stopień ontologicznej -* kiedy da się ją namalować łub postawić jako ‘ .n.eni artyści muszą podjąć ^Mniyarto-

dzięki u/.?.....

! , ukiego oddziaływania

sę jak jej potencjalne otiary

próbowały się w-ymknąc lub ukryć — i aoy

A to już jest fabuła. W rożnych schematach trafia ona do .

-'-tnipi nic została zapomniana, a wręcz kwitnie w popularnych

literatury, filmu, gier komputerowych. Kędy *    _ takim przysłowiem

• ^ /RN I

wiclokroinu

^aju. a paiii.-r

to wszystko były znaki uu» v._

Skoro śmierć jest wtajemniczona ..

powstaje pytanie: czy będzie też s.pzic u godzi znaczenie z istnieniem: Bóg to żywot w,cc/

* Kryst króluje.