Obraz (11)(2)

Obraz (11)(2)



więc on się zaczyna garnąć do pieniędzy, składa grosik do grosika, pomafutku oszczędza, zapracowuje się, a zbiera pieniądze. Czy ty nie myślisz, że

taki człowiek posadzi wtedy na tym tronie u siebie pierwiastek pożądliwości i chciwości i zrobi z niego w sobie wielkiego króla z tiarą na głowie, z łańcuchem na szyi i z krzywą szablą u pasa 8

-    Ja tak myślę - powiada.

D - A pierwiastek myśli i pierwiastek temperamentu, sądzę, że na ziemi po obu stronach tamtego posadzi i do ulegania zmusi. Jednemu nie pozwoli wyrachowywać ani rozpatrywać niczego innego, jak tylko to, skąd by się to mogło z małych pieniędzy zrobić większe, a drugiemu nie da podziwiać ani czcić niczego innego, jak tylko bogactwo i ludzi bogatych, i mleć swą ambicję nie w czym innym, jak tylko w zdobywaniu pieniędzy, albo jeżeli coś innego do tego celu prowadzi.

-    N i e ma - powiedział - innej przemiany tak szybkiej i tak gwałtownej młodego człowieka ambitnego na chciwca.

E - A czy to jest - dodałem - typ oligarchiczny?

-    No on się zmienił. Był przedtem podobny do tego ustroju, z którego się zrobiła oligarchia.

-    Więc popatrzmy, czy jest teraz do niej podobny.

-    Popatrzmy.

IX - Nieprawdaż, p r z e de wszystkim przez to przywiązywanie najwyższej wartości do pieniądza, byłby podobny?

554 - Jakżeby nie?

-1 przez to, że jest oszczędny i pracowity, i tyiko zupełnie nieodparte potrzeby swoje zaspokaja, a na inne wydatki sobie nie pozwala, poskramia wszelkie swoje inne żądze jako głupie 9

-    Tak jest.

B - W ogóle brudas jest - dodałem - i na wszystkim chce zarabiać; to jest 8

W duszy jednostki ludzkiej może się też dokonać przemiana analogiczna. Ambicja może w niej ustąpić dominującego miejsca chciwości, jeżeli ustrój państwa daje pierwszeństwo ludziom bogatym. Obrazowo przedstawia chciwość w postaci króla perskiego. Rozum i temperament uosobione również i uzależnione od człowieka i nakłonione, żeby słuchały jego chciwości. Ta przenośnia ma dużą słabą stronę : zakłada u tego człowieka jeszcze jeden rozum i temperament, dzięki którym on wymienione władze swojej duszy organizuje. To samo wypadłoby prościej bez przenośni. Ale nie byłoby tak ładnie.

9

Człowiek podobny do oligarchii jest przede wszystkim chciwy i pozbawiony kultury duchowej.

A w głębi duszy skłonny do zbrodni, choć stara się nad swymi skłonnościami przestępczymi panować, aby zachować pozory przyzwoitości. Kradnie, gdzie może. N i e ekspensuje się dla honorów, oszczędza i dusi grosz do grosza - mały, chciwy, nędzny dorobkiewicz. 554 B Księga VIII 263 człowiek, który robi majątek. Pospólstwo przecież właśnie chwali takich.

Czy nie to by był typ na modłę takiego ustroju?

-    Mnie się - powiada - tak wydaje. Pieniądze w najwyższej cenie i u państwa, i u takiego człowieka.

-    Ja nie sądzę też - dodałem - żeby się caki interesował wykształceniem, kulturą.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
58657 obraz2 (11) połknięci i znajdują się w brzuchu potwora, są więc „martwi”, trawieni i na drodz
19798 Obraz 9 (11) kątowniki nakłada się równolegle i do krótszych boków zarysu pieca. Powierzchnię
winien drugiej stronic choćby dłużnik był niewypłacalny (bankrut) więc on się zawsze może zaspokoić.
71393 Obraz!0 (11) Wyprawę narzuca się dwukrotnie, przy czym drugi raz dopiero po wyschnięciu pierws
obraz 3 (11) ł Bo tak się złożyło w powszechnej historii religii, że Mani — i tylko Mani — łączył w&
Obraz0 (11) 62 62 Rys. 3.2.V Schemat urządzenia do pomiaru zużycia paliwa metodą wagową: 1 - w
obraz1 (11) czeka na duszę zmarłego u wejścia do jaskini lub przy skale. Przed nią, na ziemi naszki
obraz 3 (11) ł Bo tak się złożyło w powszechnej historii religii, że Mani — i tylko Mani — łączył w&

więcej podobnych podstron