Poza kulturą Rytm i ruch ciała
3

wiek czyni, przypisujemy znaczenie, opisane powyżej chronią zaliczane są przeze mnie do tych zjawisk któ 4p [chodzie mają niewielką wagę. Być może, dzieje się jjSj I że kultury Zachodu charakteryzuje stosunkowo niski | W kulturach wysokiego kontekstu rytm obdarzany    1

I niem.    * - Jl “

Ostatnimi czasy odnotowujemy gwałtowny napływ książę, tyczących komunikacji poza werbalnej; problematyka ta j_eS( dzo modna i zajmują się nią wszyscy. Oportunistycznym | p rzom zbierającym próbki i przykłady u ekspertów, wykorni » jącym sprzyjający dla tematu czas udaje się jedynie opisać( obrazu, i to tę zniekształconą. Podczas gdy wzrost zainterejj nia tematem przynosi pewne korzyści tym, którzy starajy sięgnąć głębiej i lepiej zrozumieć pozawerbalne procesy, laryzacja wyrządziła złą przysługę wspomnianemu polu czemu, a nawet wywołała napięcie u niektórych ludzi, * u nich niepokój, że poruszając się-w ten lub inny sposób wnią nieznane lub niepożądane aspekty własnej_osgby. Kiedjj ły ten proces pozostawał w nieświadomości, nikt nie miar nikim przewagi. Ludzie skłonni do lęku czują, że ich włf chowania mogą być użyte przeciwko nim samym, a . umiej odczytywania pozawerbalnych sygnałów (NVC) stanie się m dziem w ręku ludzi, którzy będą chcieli poddawać ich ma

5 Podobnie jak wiele innych rzeczy znajomość NVC m<s*J | nadużywana. Niebezpieczeństwo polega na tym, że w pr ci ludzie przypiszą (a zaczynają czynić to już teraz) znaczenie częściom nieświadomych systemów pozawero „skrzyżowanie nóg oznacza, że jesteś zdenerwowany", wanie ramion świadczy, że odcinasz się ód ludzi”, „dotyka pocieranie nosa oznacza, te lekceważysz człowieka lub to, wiedział” ltd. Tytuły książek w rodzaju How to Re ad o Like a Book¹⁸ są całkowicie zwodnicze i podwójnie mylącej wnie z tego powodu, że mają na celu uczynić    * '„-J

nej potrzebie otrzymywania szczegółowych    .°^S<: P⁰*

plikowane pytania, na które — niestety , ^{Wled:Łl M}

e nie ma

» Nlerenberg i CaUro O***