Poza kulturą Rytm i ruch ciała
4

_Po pierwsze, nikt nie czyta zachowań drugiego czło-podobieństwo książki. I kiedy człowiek rozmawiając palcmi koniuszka nosa, nie można powiedzieć, co skłoniło LgogeSiu. Mogło to być jakieś skojarzenie, wywołane przez polu postrzegania, właśnie dostrzeżony krawat rozmówcy, fgłosu, jakiś szczegół w jego postawie, który przypomniał ni _ w gruncie rzeczy setki drobiazgów. Sygnały pozawer-, (iWC) muszą być zawsze odczytywane w kontekście* jem często wyróżniającą się częścią kontekstu, w którym iusytuowany przekaz werbalny. Kontekst sam w sobie ni-niema żadnego szczególnego znaczenia, choęiaż znaczenie.kor pątu zawS2eJ4zalężnipne4est. od kontekstu, w jakim nwe in-

yejwstają,przekazane. -(ylrzachowań jest niezwykle subtelny. Większość ludzi opa-ije tylko jeden subkulturowy system — ten, który odzwier-ifch płeć, klasę społeczną, pokolenie, do którego należą, oraz Geograficzny kraju. Ze względu na jego złożoność, wysił-irzające do wyizolowania „bitów” („bits”) komunikacji po-Ibalnej i wysuwanie na ich podstawie uogólnień są z góry W ^na niepowodzenie. Wszystkie artykuły i książki na te-^ęzyk ciała” („body language”), które miały rzekomo na-last uczynić z czytelnika eksperta li tylko na podstawie 'acji zachowań ludzkich w czasie przyjęć towarzyskich, są dcie bałamutne. Główny błąd popularyzacji „języka ciała” na tym, że jest on ukazywany jako zjawisko niezależne wieka, jako coś, w co można się przyodziać lub co można łtak samo, jak ubranie. Dalekie od przyjmowania powierzaj formy komunikacji, którą można by świadomie manipu-systemy NVC splecione są ściśle z tworzywem osobowości •Mym społeczeństwem, a nawet zakorzenione głęboko w spo-fe, w jaki doświadczamy siebie jako mężczyznę lub kobietę, owych niepisanych i subtelnych systemów porządkujących ymią różnorodność zdarzeń w życiu codziennym człowiek Py jedynie maszyną.

Wwerbalne systemy sq ściśle powiązane z przynależnością — _w gruncie rzeczy są istotą etntczności. Fakt ten stwa-i    Amerykanom, którzy niechętnie akceptują mmej-

płniczne przede wszystkim dlatego, że nie tolerują różnic