CCF20090701051

DEMON 1 PŁEĆ

kazuje, na przekór libertyńskim wymysłom, iż istnieją diabły i opętania diabelskie, i niektóre rzeczy, co mu piekielrtiki przymuszone opowiedziały, spisuje. 1 nie może to być, iżby o chorobę jaką ałbo obłęd lub hipo-chondrię chodziło, bo nie mogła przecie moc ludzka tego sprawie, aby matka de Nogeret (co od diabła łasa opętana była) głową w tył aż do ziemi się przeginała, pięt własnych sięgając, ałbo wielekroć z całej siły głową w pierś i ramiona się biła tak prędko, iż wyobrażenie przechodzi; tak samo ciała zupełne zesztywnienie, języka twardnienie i wyciąganie, oczu gwałtowne roziskrzenie - wszystko to Czarciego opętania znamiona. Opowiedział Ojcu Surin demon Isącaron, egzorcyzma-mi zaklęty, jak to do upadku aniołów doszło (bo kiedy egzorcysta mądrze i z sercem czystym powinność swoją wypełnia, przymusza Bóg demona, by prawdę mówił). Oto kiedy odkrył aniołom Bóg tajemnicę Wcielenia i oznajmił, że człowiekiem się stanie, zbuntowała się część aniołów, nie chcąc ludzkiej istocie hołdu oddawać, a Ojciec Niebieski za karę do piekła buntowników wtrącił. A jest tam między nimi hierarchia, stosownie do tego, jak w niebiosach anielskie były chóry. Trzy najgłówniejsze diabły od serafinów pochodzą; te są lucyfer, Belzebub i Lewiatan, które z trzema osobami Trójcy Przenajświętszej walczą. Wyższe diabły niższymi dowodzą i karzą je. A choć demon czystym jest duchem, to może działać cieleśnie i zdolności w tym okazuje niezwykłe; może się bowiem na znaczną długość niczym wąż rozciągnąć, stosownie do miejsca w hierarchii: tak demony z serafinów na 30 mil długości się rozciągają, a niższe demony odpowiednio krócej. Jakoż na takiej przestrzeni może jeden demon oboma końcami zło czynie, choć nie po obu stronach to samo; jednego człowieka potrafi męczyć w Tuluzie, a do drugiego w Bordeaux przemawiać. 1 nigdy nie meczy sie demon w pracy, chociaż wielce trudne to dzieło z duszą ludzką w opętaniu sie złączyć. Ale iż przez grzech pierworodny ma szatan do wszystkich ludzi prawo, we wszystkich też godzi, O ich słabości sie zaczepiając. Trzy są rodzaje operacji diabelskich na człowieku: kuszenie, obsesja i opętanie; z pierwszym demon na wszystkich ludzi nastaje, drugą tylko w niektórych godzi, trzecia wreszcie rzadko mu sie udaje, ale też męka to i groza straszliwa, jak przykład urszulanek nieszczęsnych okazuje.

Jakoż, kiedy spłonął czarownik i dusze diabłu oddał, zaczęły sie w mieście Loudun egzorcyzmy z gorliwością zwiększoną. Ojciec Laktancjusz do adoracji Przenajświętszego Sakramentu demony przymuszał, co też w konwulsjach okropnych czyniły. Obiecał wreszcie zmuszony demon Asmodeusz, że razem z dwoma innymi o porze oznaczonej z Matki Joanny wylezie, a na znak wyjścia trzy dziurki na piersi pod sutkiem zostaną. Tak sie i stało, wyleciały trzy demony, gorset Matki przebiły i trzy dziurki zostawiły na piersi. Ze żadnego w tym oszustwa nie było, dowód najjaśniejszy w tym, że prawdziwie została Matka od tych trzech uwolniona. W zemście opętały teraz demony Ojca Laktancjusza, który też rychło ducha wyzionął. Biskup z miasta wyjechał, a król i kardynał postanowili jezuitów posłać na egzorcyzmy. Tak to Ojciec Surin, który chory był wtedy ciałem i duchem, do Loudun pojechał, a litością na widok opętanych sióstr zdjęty, postanowił modłami i nauką na drogę życia wewnętrznego je wprowadzić i tak serca i wole odmienić, aby czarty do wyjścia przymusić.

105