psychologicznym i 偶e najtrudniejsze do pokonania bariery w procesie integracji maj膮 charakter psychologiczny. Rozwi膮zania prawne i socjalne s膮 jedynie punktem wyj艣cia do realizacji programu integracji ludzi niepe艂nosprawnych ze spo艂ecze艅stwem ludzi zdrowych, natomiast pe艂na realizacja tych idei mo偶e dokona膰 si臋 dopiero wtedy, gdy zostan膮 przekroczone bariery psychologiczne, kt贸re stanowi膮 negatywne postawy psychospo艂eczne wobec inwalid贸w. Rozwi膮zania prawne i socjalne s膮 niezb臋dne w realizacji pe艂nej integracji inwalid贸w ze spo艂ecze艅stwem, mog膮 by膰 jednak realizowane pod warunkiem, 偶e spo艂ecze艅stwo zaakceptuje te idee i uzna je za uzasadnione. R. L. Jones i S. Guskin (1984) wymieniaj膮 nast臋puj膮ce zmiany, jakim powinny ulec relacje mi臋dzy spo艂ecze艅stwem ludzi zdrowych a lud藕mi niepe艂nosprawnymi:
A. Kontakt ludzi pe艂nosprawnych z niepe艂nosprawnymi powinien opiera膰 si臋 nie na obawach i l臋ku, ale na ch臋ci pokonania istniej膮cych barier i prowadzi膰 do pe艂nej akceptacji i normalizacji wzajemnych relacji.
B. Osoby niepe艂nosprawne (r贸wnie偶 uczniowie i ich rodzice) powinny mie膰 znacznie wi臋kszy wp艂yw na kszta艂towanie programu rehabilitacji, ponosz膮c r贸wnie偶 za jego kszta艂t osobist膮 odpowiedzialno艣膰.
C. Obawy os贸b niepe艂nosprawnych dotycz膮ce zachowa艅 i reakcji os贸b pe艂nosprawnych we wzajemnych relacjach powinny nie mie膰 uzasadnienia w rzeczywisto艣ci.
D. Osoby odpowiedzialne za osoby niepe艂nosprawne administracyjnie lub profesjonalnie maj膮 sprosta膰 tej odpowiedzialno艣ci i nie l臋ka膰 si臋, 偶e preferowanie os贸b niepe艂nosprawnych czy to w klasie szkolnej, czy w zak艂adzie pracy prowadzi膰 mo偶e do trudno艣ci i komplikacji.
Ludzie s膮 sk艂onni do zmiany swoich przekona艅 wtedy, gdy istnieje mo偶liwo艣膰 zachowania potwierdzaj膮cego zmian臋 przekonania (Festinger, 1957). Zale偶no艣膰 ta dotyczy r贸wnie偶 do艣wiadcze艅 i zachowa艅 w kontaktach z lud藕mi niepe艂nosprawnymi. Je偶eli do艣wiadczone zachowania s膮 przyczyn膮 poczucia dyskomfortu i niezadowolenia, w贸wczas i postawy staj膮 si臋 mniej 偶yczliwe i mniej pozytywne.
Pogl膮dy b臋d膮ce wynikiem studi贸w empirycznych nad postawami ludzi niepe艂nosprawnych wobec inwalid贸w mo偶na uszeregowa膰 w kilka grup. Oto one:
鈥擱ostawy i oczekiwania ludzi pe艂nosprawnych wobec inwalid贸w maj膮ce negatywny charakter maj膮 pot臋偶ny i negatywny wp艂yw na zachowania ludzi niepe艂nosprawnych wobec ludzi pe艂nosprawnych. O wp艂ywie oczekiwa艅 na zachowania os贸b niepe艂nosprawnych pisali mi臋dzy innymi S. Rosenthal i L. Jacobson (1968), J. R. Dusek (1975), S. Guskin (1978), R. K. Yoshida i C. E. Meyers (1975).
- Postawy wobec ludzi niepe艂nosprawnych nie maj膮 charakteru ci膮g艂ego i s膮 przewa偶nie negatywne. Pogl膮dy te wyra偶ali w swoich pracach R. E. Efron i
H. Y. Efron (1967), J. Gottlieb i L. Corman (1975). R. L. Jones (1974), J. Siller (1967) i inni. Podnosili oni tak偶e tez臋, 偶e postawy wobec inwalid贸w maj膮 charakter wielowymiarowy.
Przyczyn膮 negatywnych postaw ludzi zdrowych wobec os贸b niepe艂nosprawnych wysuwan膮 w wielu pracach psychologicznych s膮 negatywne do艣wiadczenia lub brak komunikacji wzajemnej oraz dezinformacja. Uzasadnienia takiego wniosku dostarczaj膮 liczne prace ameryka艅skich psycholog贸w (Gottlieb, 1975; Corman i Gottlieb, 1978; Semmel, Gottlieb i Robinson, 1979; Guskin, 1973). S. Guskin (1973) opisuje eksperyment polegaj膮cy na odgrywaniu przed osobami pe艂nosprawnymi sytuacji, w kt贸rych wyst臋powa艂y osoby pe艂nosprawne i niepe艂nosprawne. Sytuacje, w kt贸rych osoby niepe艂nosprawne wyst臋powa艂y w roli powszechnie akceptowanych, przyczynia艂y si臋 do zmiany postaw os贸b pe艂nosprawnych w stosunku do nich w kierunku pozytywnym.
Osoby niepe艂nosprawne maj膮 wed艂ug wi臋kszo艣ci psycholog贸w nisk膮 samoocen臋, co ma znacz膮cy wp艂yw na kszta艂towanie si臋 wzajemnych relacji mi臋dzy osobami niepe艂nosprawnymi a pe艂nosprawnymi. Chocia偶 nie wszystkie wyniki bada艅 dotycz膮ce samooceny os贸b niepe艂nosprawnych s膮 zgodne, to jednak wiele z nich wskazuje na nast臋puj膮c膮 zale偶no艣膰: samoocena inwalidy w zale偶no艣ci od tego, czy jest adekwatna, zani偶ona, czy zawy偶ona, wp艂ywa na postawy otoczenia wobec niego (Gardner, 1966; Wright, 1960; Jones i Guskin, 1984).
Wiemy coraz wi臋cej o stosunku spo艂ecze艅stwa do os贸b niepe艂nosprawnych. Dostarczaj膮 tych informacji zar贸wno badania psychologiczne, jak i obserwacja funkcjonowania os贸b niepe艂nosprawnych. Historyczny przegl膮d owych postaw pozwala na zauwa偶enie, 偶e wraz z rozwojem cywilizacji postawy wobec os贸b niepe艂nosprawnych uleg艂y poprawie. W staro偶ytnej Grecji praktykowane by艂y przypadki dzieciob贸jstwa, gdy dzieci by艂y niepe艂nosprawne. Podobne wypadki zdarza艂y si臋 tak偶e we wczesnym 艣redniowieczu, ale znacznie rzadziej, a w ka偶dym razie nie by艂a to oficjalna praktyka. Obecnie podobne praktyki w okresie prenatalnym zdarzaj膮 si臋 tylko w nielicznych przypadkach, gdy diagnoza lekarska przes膮dza z bardzo du偶ym prawdopodobie艅stwem, 偶e dziecko, kt贸re ma si臋 urodzi膰, b臋dzie niepe艂nosprawne. Chodzi tu g艂贸wnie o przypadki g艂臋bokiego upo艣ledzenia umys艂owego. O poprawie postaw wobec inwalid贸w 艣wiadcz膮 liczne badania psychologiczne (Jones i Guskin, 1984). Wielu inspiruj膮cych informacji dostarczaj膮 tak偶e badania dotycz膮ce rodzinnego funkcjonowania os贸b niepe艂nosprawnych (Rickard, 1962). Okazuje si臋 na ich podstawie, 偶e akceptacja inwalidztwa pozwala na realizacj臋 procesu rehabilitacji psychicznej i spo艂ecznej, na adekwatn膮 samoocen臋 swoich mo偶liwo艣ci i ogranicze艅. Stanowi zatem punkt wyj艣cia w kszta艂towaniu si臋 prawid艂owych postaw i relacji interpersonalnych. Brak akceptacji inwalidztwa jest wa偶nym czynnikiem zaburzaj膮cym proces
23