szukanie�rbarzyncy001

Szukanie barbarzyńcy

Złudzenia uniwersalizmu kulturalnego

Ani w opisy historyczne nic zamierzam się wdawać, ani w prorokowanie. Chcę. po pierwsze, rozważyć pewną propozycję natury epistemologicznej i, po wtóre, podsunąć sąd wartościujący, który jako taki będzie przedstawiony. Sąd ów daje się streścić w jednym słowie; chodzi mi mianowicie o obronę idei, która przez ostatnie dziesięciolecia była przedmiotem gwałtownych napaści i z tej racji niemal całkiem wyszła z obiegu: curopocent ryz m u. Słowo samo należy z pewnością do tej obfitej klasy pojęifśkomponowanych jak worki na śmiecie. Wiele jest takich słów wygodnych, których beztrosko i o definicję się nie troszcząc używamy i do których upychamy zazwyczaj pewna ilość absurdów jawnych, niewartych zwalczania, pewne stwierdzenia faktyczne prawdziwe czy fałszywe, pewne oceny nadające się lub nic nadające się do obrony, przy czym dobry użytek słowa polega na tym. że skupiając niszczycielską uwagę na absurdach mgliście z nim skojarzonych, atakujemy idee. które nic tylko na obronę zasługują. Jęcz Jctórych obrona może okazać się kluczowa dla losów cywiłizaćji. Są"to zatem słowa par cxcellence ideologiczne. lecz nie dlatego, iż zawierają składniki normatywne, ale dlatego, iż fynkcja.ich.na tym pqLcga._by nic dać rozdzielić kwestii logicznie niezależnych, a treść normatywną utaić w pozornych stwierdzeniach opisowych. Lista takich słów w żargonie dzienni-k^kimjeśfdosć^ługa-.^obok curopoccntryzmu mieszczą się tam. po stronie czarnej, słowa takie jak^lityzm lub liberalizm, a po stronie białej takie jak egalitaryzm, sprawiedliwość społeczna, humanizm, wyzwolenie itp. Zadanie ^ pozorne słowa europocentryzm polega na tym. by napiętnować pewną ilość absurdów takich. jalTśtwićrd/enic. że Europejczycy nic mają żadnych powodów ."by się interesować resztą świata, że kultura europejska niczego od innych nie*za pożyczyła, że jej sukcesy wynikły z czystości rasowej Eu ropę j-ćzyk"ów, żc powołaniem Europy jest wieczyste panowanie nad świafem. a że jej hjsTOrfiTnTc jest czyni innym, jak rośnięciem rozumu i cnoty. Słowo ma zatem przerażać nam oburzenie już to na ideologię osiemnastowiecznych handlarzy 'niewolnikami (białych handlarzy, rzec/, jasna), już to na doktryny prostackiego

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMG454 (6) 14 (De)Konstrukcje kobiecości Szukanie jakichś uniwersalnych cech, doświadczeń czy celów
Katedra Historii Sztuki i Kultury Wydział Nauk Historycznych Uniwersytet Mikołaja Kopernika w
2007 - Katedra Historii Sztuki i Kultury, Wydział Nauk Historycznych, Uniwersytet Mikołaja Kopernika
270 Uniwersytet Mikołaja KopernikaWydział Nauk Historycznych ul. Bojarskiego 1, 87-100 Toruń tel.: +
78 Zbigniew Jasiewicz Brozi K. J. 1992 Antropologia kulturowa. Wprowadzenie, 1.1, Zarys historii ant
są uniwersalne kulturowo. Kryteria waloryzacji i uznawania wiedzy są kulturowe w takim sensie, że ka
Studenci wybierają rożne tematy: językoznawcze, literaturoznawcze, kulturo-znawcze lub historyczne.
WIZUALNY ESENCJALIZM I PRZEDMIOT KULTURY WIZUALNEJ 297 historii sztuki, wobec których - jak twierdzi
Hume David (1711-1776), szkocki filozof i historyk. Dwukrotnie ubiegał się o katedrę uniwersytecką (
45798 P1180387 210 Barbara Wiqc«k i kulturowa kontynuację osadnictwa juszkowskiego wraz z trzema dal
OGOLNOPOLSKA A KONFERENCJA NAUKOWA A KULTURA SAMORZĄDNOŚĆ LOKALNA historia -
CCF20101012015 Historia literatury w perspektywie kulturowej... 123 Kondycji historii literatury ni

więcej podobnych podstron