(6)

24 ZMSZYT *

^X uczba nie istnieje nigdzie poza omysłern. albo' rwo-'^łaśnte umysł. rozważając rzeczy jako J« n ^_ao; ^r*J^r ich idee złożone; to właśnie umysł «^cz> ___ wtaSnre on. przeprowadzając na swych ideJ'-'¹ r wanie odwrotne, utworzyć może dwudziestkę ta * • 8 P^rZcd chwilą było tylko jedno.

[folio 116[

^X    przestrzeń/niejest żadną ideą prostą. j

albowiem długość, szerokość i masywność stanowią trzy różne idee.

* fcie * ^ł^łx>łco^ci. ani masywności nie postrzega się wzro- ;

Osobliwą „iemoc człowieka. Człowiek bez Boga. Bar j 1    ^ ”^,cs*c*ęsny niźli kamień czy drzewo - one w ogó-

c pozbawione mocy. w jego zaś mocy jedynie nędza niespełnionych aktów woli [wills]ⁿ.

długość postrzcgalna słuchem, długość i szerokość wzro-• ^dłu^^ość- szerokość i głębokość dotykiem.

bowiem rn* ^nas ,^oddziałuj^e- musi być rzecz myśląca, ai- )

^zzz:^^yiu- - ^sub~

Liczba nie istnieje w ciałach, stanowi wytwór umysłu, zależy bowiem całkowicie od tego, jak on ją rozważa, i jest większa lub mniejsza stosownie do jego zachcianki.

+ •

Memento: zbadać, czy rozciągłość, jest wrażeniem?

na równi z barwą,

I

< Pros ty lud [„<*) nic pos.uSu,, s.c slowum jest to abstrakcyjny termin scho ty

S W umyśle okrągły kształt jest spostrzeż^et^""^ nicm, lecz w ciele jest mocą, Locke, ks. 2, rozdz. 8, § 8 .

Memento, należycie zaznaczyć drugą cześć przytoczo- U3 nego właśnie paragrafu.

I folio 117]

’X< Zdaniem Niemieckiego Hrabiego bryły/lub jakiekolwiek 114

inne rzeczy dostępne dotykiem/ widzi sic nie inaczej, niż barwy odczuwa.

MS „O/"³¹ i „rzecz” przyczynami błędu.    ¹¹⁵

••X* Dlatego, kto ma mikroskopowe [microscopical 1 oczy, punkt 116 widzialny nie będzie większy lub mniejszy niż dla mnie.

X Kwestia: czyż twierdzenia, a nawet aksjomaty geometrii 117 nie różnią się od tych, które zakładają istnienie linii etc.

poza umysłem?

T Czy ruch jest miarą trwania? Zob. Locke, ks. 2, rozdz. 14, 118

§ 19³².

X Linie i punkty pojmowane jako granice i pojmowane ab- 119

solutnie stanowią różne idee.

X Każde położenie zmienia linię.    120

X Ślepiec, odzyskawszy wzrok i oglądając barwy po raz 121 S pierwszy, nic uznałby, że istnieją one poza umysłem;