0006101

BI. ( 78 ) Bo.

dług przepisu prawa wszystek lud kamienował go. Lemt. Cup. 24.

BŁAGALNIA. Propiciatorium, było to wieko albo stół ze złota lany, który służył za przykrycie Arki przymierza, na którego dwócb bokarb stali flwaj Cherubinowie z tegoż samego metalu, którzy rozciągnionemi swemi skrzydłami, zdawali się formować tron majestatowi Boskiemu. Fncies et propi-tiatorium de auro mundissimo■ Zwał on się blagalnią, albowiem na tern miejscu Bóg się okazywał przytomny i błagany od ludu, (to miejsce porównać należy z nauką ów. Jana Apostola w jego I. liście rozd. 4. w. 12). Zwał się także wyrocznią Oraculum albowiem ztąd wychodziły ędpowiedzi, które Bóg dawał Mojżeszowi, albo najwyższemu kapłanowi, gdy się go radzili. Inde praecipiam ct loquar ad te supra propiliatonum. Ta błagalnia jest figurą Jezusa Chrystusa stającego się człowiekiem, w którym Bóg przetuie-szkiwa przez zjednoczenie ludzkiej natury z Boską, i przeto stał się przewodnikiem między niebem i światem. Złoto najczystsze z którego był ten stół zrobiony wyobraża czystość, nieskażoną Chrystusa, dalekiego od wszelkiej grzechowćj skazy. Exod. Cap. 25. BŁOGOSŁA WIENST \V0. Benedi-

ctio, Vallis Bencdictionis. Miejsce powszechne w kraju pokolenia Judy, pomiędzy morzem martwem i Engadelą, nadane mu to nazwisko po cudownem zwycięztwie, które król Jozafat odniósł nad wojskiem składającem się z Amonitów’, Moabitów i ldumejezyków. R. ś. 3108. Para lip. Cap. 20.

BO. Albo wiem. Quia, len wyraz w piśmie ma wielorakie znaczenie, 1)

Znaczy to samo co ponieważ. Oblatus est quia ipse uoluit. 2) przeto. Non religuit me sohnn, git i a ego gitaepla-cita sieni ci facio semper. 3) kładzie się zamiast że. Nonne scriptum est quia domus men, domus orationis vocabi-tur? 4) Niekiedy jest za zbytni. Nisi quia Dominus erat in nobis. 5) To samo znaczy co ale. Quia apud Tc propiliatio est. Psalm 129.

BOANERGES. Syn grzmotu. Jest to imię które Chrystus nadał synom Zebedeuszowym, Jakubowi i Janowi, dla oznaczenia stałości i wielkości ich wiary, i że oni byli przeznaczeni do poruszenia serc ludzkich piorunem swych kazań, i sprawić to, aby pogrom głosu ewangelii 'przerażając grzeszników, zniewalał ich do szukaiiia zbawienia. Marc. Cap. 3.

BOCIAN. Ciconia, rodzaj ptaków znanych, przy wodach i bagnach przebywających ; gniazda swe pospolicie uścielają na wierzchołkach drzew i dachów nad różnemi budynkami. Po hebrajsko zowią się Chasidab to jest miłosierdzie, jakoż szczególniejszą ten ptak okazuje przychylność i litość ku ojcu i matce, nigdy ich nieopuszcza, dokąd żyją, gdy są chore lub ranne, lub dla starości latać nie mogą, nosi ich na grzbiecie i dostarcza żywności. Ten ptak ma dziób czerwony i długi, nogi długie, krótki ogon. Mojżesz go liczy pomiędzy ptastwo nieczyste. Le-vit. Cap. 2. Deulr. Cap. 14.

BOGOWIE. Dii. To słowo ma wielorakie znaczenie w piśmie, oznacza fałszywe Bóstwa. Qui immolat Diis, occidetur. Niekiedy nadane bywa aniołom , iż oni mówią do ludzi w imieniu Boga. Tak nazwani są trzej owi anio-łowię, którzy pokazali się Abrahamowi, i ocalili od zguby Lotlia. Teni nazwiskiem znamiontiją się także sędziowie, rządzcy, magistraty. Diis nondelrah.es, Deus stetit in Synagoga Deorum izraelici w tak wiclkiem mieli obrzydzenia bogi obce i fałszywe, iż nawet mieli wstręt wspominać ich. Odmieniali ich nazwiska na takowe, które oznaczały ich wzgardę i podawały ich na pośmiewisko. Genes. Cap. 3.

BOK. Cos/a. Tak nazwana część ludzkiego ciała. Bógrozkazal Ezechielowi prorokowi, ażeby spal na boku lewym przez cały przeciąg dni 390 za nieprawości Izraelskie, a potem na boku prawym przez dni 40 za grzechy Jady. Takowe położenie długie i przykre, oznaczało cierpliwość, której Bóg używał, znosząc przez takową liczbę lat przekroczenia dziesięciu pokoleń I-zraelskich, począwszy od odstępstwa Je-roboama, aż do zupełnego zniszczenia królestwa tego narodu przez JNabiizar-dana, i przeniewierzenie się pokolenia Judy od trzynastego roku Jozjasza, aż do zburzenia Jerozolimy. Ezech. C. 17.

BOCZ, silą. Syn Salmona i Raha-bv, oblubieniec Ruthy, miał syna Obcda dziada Dawida, dla tego należy do liczby patryarchów, z których pochodzi Chrystus według ciała. Ze zaś pismo pomiędzy wejściem w małżeństwo Salmona i narodzeniem Dawida, umieszcza przeciąg lat 366, a w tyra całym przeciągu trzy tylko następne po sobie wymienia osoby, Booza, Obeda i Jessego; niektórzy tłómacze naznaczają trzech Boozów syna, wnuka i prawnuka Salmona, z których ostatni był ojcem Obeda; ale nieużyteczną jest rzeczą trzymać się takowego domysłu, gdy o tćm pismo najmniejszej nic czyni wzmianki, nie jest albowiem rzeczą wcale niepodobną, iżby w przeciągu 366 lat, cztery osoby niezastąpiły całej jego przewłoki, następując kojejno syn po ojcu, zwłaszcza w czasach owych, w których ludzie żyli więcej jak po sto lat. I tak Salmon w wieku 106 lat mógł spłodzić Booza, w 60 lat mniej lub więcćj po wejściu Izraelitów do ziemi obiecanej. Booz niech w sto lat spłodził Obeda, a ten blisko tegoż wieku niechaj miał syna Izajego, Izai nakoniec w lal także 100 mógł mieć syna Dawida. A tak cały wzmiankowanych lat przeciąg n-płynął. Libr. Ruth. Cap. 2.—Kal-met i A<]uila, obwiniają niektórych tłumaczów pisma ś. o domysł w tćm miejscu _v że dla dopełnienia przewłoki lat 366, trzech Boozów przypuszczają; ale ci sami pisarze Dykcyonarzów, tym samym grzechem domysłu grzeszą, mówiąc: że Salmon w wieku 106 lat, mógł spłodzić Booza i t. d.; a może i nie mógł. Bardzo często popełniamy te same zboczenia, o które naszych braci surowo winimy.

BOOZ. Nazwisko jednej z dwóch kolumn miedzianych, które Salomon kazał wystawić na wnijściu do kościoła, druga z tych, zwała się Jachin, ta była po prawej stronie wchodząc do kościoła, a Booz po lewej stronie; Jachin znaczy, 7.0 Bóg ją umocnił. Booz, siła, trwałość, były wysokie na 17 łokci i pół, grubość ich na 4 palce. Miały obwodu 12 łokci na około, a kapitele ze wszystkicmi swemi ozdobami każdy miał 4 łokcie wysokości. III. Reg. C. I.

B0R1TH. Jest to ziele o którćm mówi Jerenijasz, jest to gatunek rokiciny, z której popiołu robiono mydło, albo