SNV36504

W jaki sposób wyjaśnić owo podwójne działanie: antyreli-gijne i rewolucyjne w krajach katolickich, a raczej proreligijne i konserwatywne w krajach protestanckich?

Oto punkt widzenia wolnomularza:

"Gdy idzie o protestantyzm, który zamknąwszy się na grząskim terenie niewoli wobec litery księgi i pozbawiony ożywiającej dyscypliny pobudząjącej ducha do działania, podzielił się i rozczłonkował na słabe ugrupowania konfesyjne, to nie ma potrzeby upatrywać w nim większego znaczenia. Jedynie tak mocno zwarta organizacja katolicyzmu stanowi jeszcze aktywny element, zdolny zahamować formowanie się człowieka na drodze do emancypacji rodzaju ludzkiego. Oto czego nie powinniśmy zapominać... Wiedząc o przyjmowanej nieomylności papieża i Kościoła katolickiego, mason nie może być w żadnym wypadku jego zwolennikiem. Taki Kościół jest wyzwaniem rzuconym nie tylko społeczności masońskiej, ale nawet całej społeczności cywil izowanej..."¹⁶⁷

Można zatem utrzymywać, że przynajmniej do pierwszej połowy XX wieku celem istotnym masonerii było zniszczenie katolicyzmu, "odkatolicyzowanie świata"'⁶⁸.

Mając na uwadze "odkatolicyzowanie" świata, działanie masońskie na płaszczyźnie polityki będzie polegało na umocnieniu establishmentu protestanckiego i wykorzystaniu go dla zniszczenia albo osłabienia wszelkich form wpływu katolików.

Zburzyć porządek naturalny

Zburzenie porządku naturalnego w krajach katolickich

Na początku naszego wieku były mason Copin-AlbanceUi zauważał:

"Dzisiaj otrzymujemy dowód, że zniszczenie ducha katolickiego nie wyczerpywało celów masonerii. Otóż po całkowitym

¹⁶ Wypowiedź wolnomularza Coąrarda w Bauhiltt* Leipzig 1874, cyt:, w 1. Ousset, Pour qu'Il rdgna, s. 200.

^,M Wyrażenie użyte przez Piccolo Tigre (Mały Tygrys), żydowskiego agenta Wysokiej Wenty w liście /. 18 stycznia 1822 cyt. przez J. Crćtincau-Joly’cgo, UŚglisa romalne tnface de la Rivolution, t. II, s. 107.

6\