obraz4 (19)

obraz4 (19)



3)    W oczach tych, którzy je praktykują, inicjacje uważane są za objawione przez Istoty boskie lub nadprzyrodzone. Ceremonia inicjacyjna jest więc imitatio dei; celebrując ją, na nowo przeżywa się pierwotny Czas święty, a neofici na równi z masą inicjowanych podzielają obecność Bogów lub Przodków mitycznych. W istocie, inicjacja jest rekapitulacją świętej historii Świata i plemienia. Przy tej okazji całe społeczeństwo ponownie zanurza się w mityczne Czasy początku i wychodzi z nich odnowione.

4)    Scenariusze inicjacyjne różnią się między sobą w sposób znaczący: należy tylko porównać prostotę inicjacji Kurnai z podobnymi ceremoniami australijskimi lub melanezyjskimi. Pewne typy inicjacji dojrzałościowej są organicznie związane z określonymi kulturami; mieliśmy okazję ukazać strukturalną współzależność między takim czy innym motywem inicjacyjnym a społeczeństwami myśliwych łub rolników. Jak każdy inny fakt kulturowy, zjawisko inicjacji jest także faktem historycznym. Innymi słowy, konkretne wyrażenia inicjacji powiązane są zarówno ze strukturą odpowiedniego społeczeństwa, jak i z jego historią. Ale inicjacja implikuje, z drugiej strony, doświadczenie egzystencjalne: doświadczenie śmierci rytualnej i objawienie sacrum, co znaczy, że prezentuje wymiar metakul-turowy i transhistoryczny. Z tego to powodu te same tematy inicjacyjne nadal istnieją w społeczeństwach kulturowo niejednorodnych. Pewne scenariusze misteriów grecko-orientalnych poświadczone są już w kulturach tak prymitywnych, jak kultury Australijczyków lub Afrykanów.

5)    Dla wygody czytelnika przypomnijmy tematy i motywy inicjacyjne wyróżniające się częstością i rozpowszechnieniem: a) najprostszy temat zawierający tylko oddzielenie neofity od matki i wprowadzenie go w sacrum; b) bardziej dramatyczny temat zawierający obrzezanie, próby, męki, to znaczy symboliczną śmierć, po której następuje zmartwychwstanie; c) scenariusz, w którym idea śmierci zastąpiona została ideą nowego poczęcia, gdzie następują nowe narodziny i gdzie inicjacja wyraża się raczej w terminach embriologieznych i ginekologicznych; d) schemat, którego zasadniczym elementem jest indywidualne odejście na pustkowie i poszukiwanie ducha opiekuńczego; e) specyficzny scenariusz inicjacji heroicznych, gdzie akcent pada na zwycięstwo osiągnięte środkami magicznymi (przemiana w dziką bestię, „furor” itp.); f) wzorzec zastrzeżony dla inicjacji szamanów i innych specjalistów od sacrum zawierający zarówno

182


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
11060 obraz5 (26) Snu, bohaterowie niebiańscy lub duchy zmarłych uważane są za operatorów, to znacz
49748 Obraz0 (24) 354 NOWY EDEN Tego rodzaju poglądy są wygodne dla tych, którzy je głoszą. Chodzi
73018 Obraz7 (19) TEORIA INTERAKCJONIZMU SYMBOLICZNEGO 67 praktyce „wyznacza” jednostce zakres obie
Zasoby - wedle tych którzy je przeglądali księgi są w parafii. Na pewno są chrzty 1694 - 1792, małże
DSC09860 (4) II MfMwł - ftwdmoWM •fctthwościę tych, którzy je psuję. Należy zawsze oddzielić zamiary
DSC39 (6) jedno dla tych, którzy dobrowolnie ją wybrali lub są usytuowani tak, aby wykorzystać swój
Obraz2 (19) Ruchy bierne Odcinkowe Zasady przenoszenia ciężaru ciała są takie same jak podczas ruch
Obraz1 (19) 266 Emile M. Cioran Czysta wizja bezsensu... To znaczy ogołocić z całej treści istoty z
27262 Obraz8 (19) DO POSZUKIWACZY Nowe prawdy zawsze na początku uważane są za herezje. Thomas Huxl
18061 obraz1 (39) skich. Drzewo lub słup uważane są za pośredników między ludźmi i bóstwem! (Istota
30049 Obraz7 (14) Włożenie europalety z boku jest niemożliwe. Drzwi boczne są za wąskie Pod podłogą

więcej podobnych podstron