ScannedImage 22

136

CiWIDO Zl.ATK.KS

namiotów!⁶⁰ Raczej [to musi znaczyć]: jeden jako tron i jeden jako taboret: tron, aby zasiadi, a taboret za podnóżek, bo powiedziane jest: Niebo jest Moim tronem a ziemia podnóżkiem Moich nóg (Iz 66,1).

Gdy przy by i R. Dimi, powiedział: Osiemnaście przekleństw wymówił Izajasz nad ludem Izraela i nie uspokoił się, dopóki nie wypowiedział nad nimi tego oto wersetu: Chłopiec porwie się na starca a nikczemnik na poważanego (Iz 3,5). Jakie to osiemnaście przekleństw? - Napisane jest: Bo oto Pan, Pan Zastępów, zabierze Jerozolimie i Judzie podporę i laskę, wszelkie oparcie w chlebie i wszelkie oparcie w wodzie; bohatera i wojownika; sędziego i proroka, zarówno wieszczka, jak i starszego, do>vódcę pięćdziesiątki, i osobistość, i radcę, i mądrego maga i zręcznego zaklinacza. I dam im niedorostki na zwierzchników, a dzieci będą nad nimi panować (Iz 3,1-4). Podporę - to oznacza nauczycieli Biblii. Laskę - oznacza nauczycieli Miszny takich jak R. Juda b. Tema i jego koledzy. II Papa i nasi Rabini nie osiągnęli zgody w tym przedmiocie: jeden powiada, że jest sześćset porządków Miszny, inny że jest siedemset porządków Miszny.⁶' Wszelkie oparcie w chlebie - oznacza nauczycieli Talmudu, bo powiedziane jest: Chodźcie, jedzcie z mojego chleba, pijcie z wina, które zaczyniłem (Prz 9,5). I wszelkie oparcie w wodzie - to oznacza nauczycieli agady, którzy z pomocą agady nabierają w sercu człowieka jak się nabiera wodę. Bohatera - to oznacza nauczycieli tradycji. I wojownika - to oznacza tego, kto wie, jak dyskutować uzbrojony w Torę. Sędziego - to oznacza sędziego, który wydaje wyrok w najściślejszej zgodzie z prawdą. Proroka - zgodnie z dosłownym znaczeniem tego słowa. Wieszczka - to oznacza Króla, bo powiedziane jest: Boży wyrok jest na wargach Króla (Prz 16,10). Starszego - to oznacza tego, kto godny jest zasiadać w sądzie. Dowódcę pięćdziesiątki: nie czy taj dowódcę pięćdziesiątki ale dowódcę Pięcioksiągu; to oznacza tego, kto wie, jak dyskutować o pięciu księgach Tory. Inne wy-jaśnienie dowódcy pięćdziesiątki dal R. Ahahu. Do R. Abahu powiedział: Stąd [wyciągamy naukę], że nie można ustanawiać dla zboru meturge-mana,⁶² który nie ukończy'! pięćdziesięciu lat życia. I osobistość - to oznacza takiego, za sprawą którego łaska jest okazywana [całemu] jego

^w Zagadnienia będące jednymi z najbardziej skomplikowanych kwestii haiachy.

⁶¹ W czasach R. Judy b. Tema; obecnie Misz na podzielona jest na 6 porządków. ^bZ Meturgemun, tłumacz na aramejski lub grecki fragmentu Pisma czytanego podczas nabożeństwa.