IMG 66

SS A. Tomaszewski, Europa Środkom**: dobra kultury a dziedzictwo kultury. £wr] Europa Środkowa - nowy wymiar dziedzictwa, red. J. Purchla, MOC, Kraków 2002, s. 134.

59 Przykładem mogą być obozy koncentracyjne będące dziedzictwem II wojny światowej.

Temat ten podejmowany jest szerzej w:

G.J. Ashworth. J.E-Tunhridge, Disscmmt Mgr.., op- dt-

60    A. M. Salah Ouf, Aathenticity and Ute sense af place m raban design, Journal of Urban Design', 2001, vol. 6,

bo. l,s- 73.

61    K. Lynch, Wtó time B dńs place?, MIT Press, Cambridge MA 1972, s.57.

pewna grupa etniczna lub religijna opuści zajmowany przez nią teren, pozostawiając po sobie kształtowany przez wieki krajobraz kulturowy⁵⁸. Promując jednorodne dziedzictwo narodowe, często eliminuje się spuściznę nieobecnych mniejszości etnicznych czy regionalnych.

Ich odrębne doświadczenia historyczne są ignorowane lub zniekształcane przez grupy dominujące, co niesie zubożenie dziedzictwa danego obszaru. Z tym związany jest również problem tzw. dziedzictwa nieprzystosowanego (non confórming heritage') — nieodpowia-dającego obecnie uznawanym normom i ideologiom, nieodzwierciedlającego pożądanej symboliki obszaru.

Wreszcie, prezentując dziedzictwo, pragnie się często pokazać jedynie jego pozytywne aspekty, podkreślić rozwój, osiągnięcia, wydarzenia, z których można być dumnym, natomiast ukryć lub zbagatelizować znaczenie tzw. dziedzictwa nienawiści (distasteful heritage — heritage of atrocity) związanego z wojnami, czystkami etnicznymi czy innymi tragicznymi wydarzeniami z przeszłości".

W innych wypadkach w wizerunku obszaru dominuje 57 jedynie dziedzictwo nienawiści, natomiast na dalszy plan spychane są wielowiekowe elementy historii miejsca związane z pokojowym trwaniem i rozwojem.

Autentyczność miejsca a tworzenie jego nowego wizerunku i estetyki

Jednym z dylematów związanych z rewitalizacją jest także kwestia zachowania autentyczności miejsca, a jednocześnie chęć stworzenia miłego, estetycznego otoczenia. Niektórzy autorzy wręcz podkreślają, że ważniejsze od wierności przekazom i formom historycznym jest wytworzenie warunków „przyjemnego doświadczania miejskości"⁶⁰.

Me powinniśmy przejmować się idealnym podporządkowaniem się formie historycznej, ale raczej poszukiwać sposobów wykorzystania pozostałości przeszłości, by wzmocnić złożoność i znaczenie współczesnej sceny miejskiej. Kontrast starego i nowego, złożone skupienie najbardziej istotnych elementów (...) z czasem wytworzy krajobraz, którego głębi nie dorówna żaden okres historyczny⁶¹.