obraz4 (6)

obraz4 (6)



stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideologiczną podbudowę powstania stano* ziła nauka, wyrosła bezpośrednio z mazda-izmu (...)” ».

Nie da się też zaprzeczyć udziału starej postawy penikiej w panteistycznym odchyleniu mistyków — sufich. Przepaść dzieląca człowieka, który się pokornie poddał, od jego wzniosłego, pańskiego Boga Allacha, nie da się pogodzić z ideą zjednoczenia z najwyższym duchem, jakiej hołdowali sufi. „Poezja sufich, mistyków szukających drogi do zjednoczenia z bóstwem, zakwita kwiatami wszystkich ogrodów Przemądrego, a upojenie świętym sokiem homy zastąpione zostaje wtajemniczeniem w istotę rzeczy mocą wina. Następuje to w ruinach świątyń ognia, pod opieką ^starców magów*. Sceneria mistycznych wzlotów nasuwa skojarzenie z tradycjami zoroastryjskimi” — pisze autorka polska 4*. Można tu dorzucić, że te rekwizyty nie tylko nasuwają skojarzenia z mazdaizmem, ale świadczą wprost o przejęciu ich żywcem z trydycji staroperskiej. Na gruncie ortodoksyjnego islamu zarówno mistyczna jednia, jak i wino stanowią jednakowe bluźnierstwo.

Dla dopełnienia obrazu warto jeszcze dorzucić rys najbardziej jaskrawy, jeżeli chodzi o zapożyczenia staroperskie w ruchach heretyckich. Oto s;-kta bjhafrydystów uprawiała 1

otwarty kuli jtWini. M»mI|mh«i »|h t*|H ♦*!#' ła niebieskiej* «»ł»ri»i*ti|ti«“ k u mIimhu tWIf# i przy klękając41. I 'y l»* In JuŁ Jawn* wy zwanie rzucone linłdownikom AIImi Iim, IWl* szcza że i wszelkie ;;t\vni/••ulu Im1 ilniifpn wało też pewnej* rudznjti «/• i

Religii zaraluslriuńr.ltlej ulu innlim llfum1 do dnia dzisiejszego za mlkowleli* wymurl* w granicach swej ojczyzny Ihnhim m>H|*Wh wy znawców Ahura Mazdy (Dolnego 1'niiN) I )m go Proroka Zaratustry żyje nudni w M'|uiiIm miast Jazdu i Karmami w ‘‘.hmlitowym hinile Był nawet taki okres za rządów H«*/y M/m Im Pahlawiego (1924—11141), kiedy /ndei/uim do wskrzeszenia zaruliislry/mu juko unio dowego dziedzictwa Iranu, wv«lrelmln|n'ego kraj od sąsiednich państw mu,olniiuV«kli li •* Nadzieje te upadły wraz ze /iuioii<i mi*«l ih)m za panowania ostatniego moiian ln iinmille go, Mohammada Rezy Pahlawiego liok.uinny na naszych oczach przewrót ie|»uldlkn»Viko -teokratyczny pod wodzą ajntollnrlui ('luniiei niego z jego fanatyzmem szyickim nie ;.inuo wi dobrej wróżby dla perskiego /mol unity zmu.

Przed tą rewolucją warunki żyrin w Irunie były na tyle nowoczesne, że wykluczona Minia się jakakolwiek dyskryminacja obywateli na tle wyznaniowym czy też zamykanie mniejszości religijnych w gettach. Rolnicy za-

249

1

F. Mnchalski, cyt. wyd., s. 329.

M. Składankowa, cyt. wyd., s. 232.

41 F. Machalski, cyt. wyd., s. 320. 41 Tamże, s. 339.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
obraz4 stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideologic
obraz4 (6) stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideol
obraz4 stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideologic
36060 obraz4 (6) stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu.
Obraz5 (25) Na czele całej administracji GG - generalny gubernator Hans Frank -z siedzibą w Krakowi
Cavour, który stanął na czele rządu. W warunkach koniunktury gospodarczej, która zapanowała w Europi
40 Rozmowy Konspektu Kto stanął na czele Komitetu Nauk Pedagogicznych PAN i kim byli jego członkowie
Obraz1 (10) *    Na czele jednostek terytorialnych stali komendanci. *   &
DSC01098 (11) i.XXXVIIl WSTĘP i.XXXVIIl WSTĘP krtcją na czele - zbroją się jedna przeciw drugiej i m
Obraz 2 (13) 9 grudnia 1939 - dekret Prezydenta o powołaniu Rady Narodowej - na czele z Ignacym Pade
page0038 28 biera ruch. Zredukowano więc wszystkie własności materyi do ruchu i mimo przeciwnych poz
11312 Obraz (1341) 2) Jeżeli FI>30 stosuje sie dobór silnika na podstawie mocy ruchu ustalonego P

więcej podobnych podstron