obraz4

obraz4



stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideologiczną podbudowę powstania stanowiła nauka, wyrosła bezpośrednio z mazda-izmu (...)” ».

Nie da się też zaprzeczyć udziału starej postawy perskiej w panteistycznym odchyleniu mistyków — sufich. Przepaść dzieląca człowieka, który się pokornie poddał, od jego wzniosłego, pańskiego Boga Allacha, nie da się pogodzić z ideą zjednoczenia z najwyższym duchem, jakiej hołdowali sufi. „Poezja sufich, mistyków szukających drogi do zjednoczenia z bóstwem, zakwita kwiatami wszystkich ogrodów' Przemądrego, a upojenie świętym sokiem homy zastąpione zostaje wtajemniczeniem w istotę rzeczy mocą wina. Następuje to w ruinach świątyń ognia, pod opieką «starców magów». Sceneria mistycznych wzlotów nasuwa skojarzenie z tradycjami zoroastryjskimi” — pisze autorka polska 1 2. Można tu dorzucić, że te rekwizyty nie tylko nasuwają skojarzenia z mazdaizmem, ale świadczą wprost o przejęciu ich żywcem z trydycji staroperskiej. Na gruncie ortodoksyjnego islamu zarówno mistyczna jednia, jak i wino stanowią jednakowe bluźnierstwo.

Dla dopełnienia obrazu warto jeszcze dorzucić rys najbardziej jaskrawy, jeżeli chodzi o zapożyczenia staroperskie w ruchach heretyckich. Oto s^kta bjhafrydystów uprawiała

otwarty kuli słońca. Modlono i!ii ła niebieskiego obracając kii nlttfttU tWAM i przyklękając3. Hyla ki Ju* )*WM» Wy zwanie rzucono imldownikom Allachu, #wlH szcza że i wszelkie stwor/onln buł* dmlęjto wało też pewnego rodzaju r/ci.

Religii zaratustrinóskie) nie nrnfim do dnia dzisiejszego za całkowici** wymarłą W granicach swej ojczyzny, Druhna grupka wy znawców Ahura Mazdy (Dobrego Paliw) I Jh go Proroka Zaratustry żyje nadal w lejonłM miast Jazdu i Karmami w śmdknwyiii 11 iinla* Był nawet taki okres za rządów Hn/y Msacha Pahlawiego (1924—19-11), kiedy /mim/ano do wskrzeszenia zaralushy/urn Jaku nam dowego dziedzictwa Iranu, wyodrębnia Jąi ego kraj od sąsiednich państw muzulnminkleli 3’ Nadzieje te upadły wraz ze zmianą naaiiujii za panowania ostatniego monarchy irnusk lc go, Mohammada Rezy Pahlnwirgu, Dokonany na naszych oczach przewrót re| midi kanaku -teokratyczny pod wodzą ajnlollneha ('humci niego z jego fanatyzmem szyickim nie a la nu wi dobrej wróżby dla perskiego zarabiał ry zmu.

Przed tą rewolucją warunki życia w Iranie były na tyle nowoczesne, że wykluczona siała się jakakolwiek dyskryminacja obywateli na tle wyznaniowym czy też zamykanie mniejszości religijnych w gettach. Rolnicy za-

249

1

89 F. Machalski, cyt. wyd., s. 329.

2

M. Składankowa, cyt. wyd., s. 232,

3

F. Machalski, cyt. wyd., s. 329. 4Z Tamże, s. 339.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
obraz4 (6) stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideol
obraz4 stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideologic
36060 obraz4 (6) stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu.
obraz4 (6) stanął na czele narodowowyzwoleńczego ruchu Persów przeciwko panowaniu arabskiemu. Ideol
Obraz5 (25) Na czele całej administracji GG - generalny gubernator Hans Frank -z siedzibą w Krakowi
Cavour, który stanął na czele rządu. W warunkach koniunktury gospodarczej, która zapanowała w Europi
40 Rozmowy Konspektu Kto stanął na czele Komitetu Nauk Pedagogicznych PAN i kim byli jego członkowie
Obraz1 (10) *    Na czele jednostek terytorialnych stali komendanci. *   &
DSC01098 (11) i.XXXVIIl WSTĘP i.XXXVIIl WSTĘP krtcją na czele - zbroją się jedna przeciw drugiej i m
Obraz 2 (13) 9 grudnia 1939 - dekret Prezydenta o powołaniu Rady Narodowej - na czele z Ignacym Pade
page0038 28 biera ruch. Zredukowano więc wszystkie własności materyi do ruchu i mimo przeciwnych poz
11312 Obraz (1341) 2) Jeżeli FI>30 stosuje sie dobór silnika na podstawie mocy ruchu ustalonego P

więcej podobnych podstron