ScannedImage 14

128

GWIDO ZLATKHS

błogosławieństwa, bo napisane jest: Ten otrzyma błogosławieństwo od Pana (Ps 24,5). Dusze sprawiedliwych, bo napisane jest: Dusza mojego pana będzie wpleciona w bukiet żyjących u Pana, twego Boga (1 Sm 25,29). Duchy i dusze jeszcze nienarodzonych, bo napisane jest: Bo duch, który się osłania ode Mnie, jest, i dusze, które stworzyłem (Iz 57,16).

I rosa, którą Święty Błogosławiony użyje przy wskrzeszaniu umarłych, bo powiedziane jest: Obfity deszcz zesłałeś, Boże, a gdy dziedzictwo Twoje omdlewało, podtrzymałeś je (Ps 68,10).²⁰ Tara są [także] Ofani²¹ i Serafy,²² i Święte Żywe Stworzenia,²² i Anioły Posługi,²⁴ i Tron Boga; a Król, Bóg Żywy, wysoki i wysławiany, mieszka ponad nimi spowity w chmury, bo powiedziane jest: Sławcie Tego, który cwałuje w chmurach, Pan imię Jego (Ps 68,5). Ale skąd wywodzimy, że nazyu>a się niebem? Ze słowa cwałuje, które pojawia się w dwóch wersetach biblijnych Tu napisane jest: Sławcie Tego, który cwałuje w chmurach. A gdzie indziej napisane jest: Który cwałuje ponad niebem tobie na pomoc (Pwt 33,26). A ciemność, i chmury, i gęsta ciemność spowijają Go, bo powiedziane jest: Uczynił ciemność swoją kryjówką, Jego namiot rozpięty wokół Niego, ciemność wód, gęste chmur}' (Ps 18,12). Ale czy może być ciemność w Niebie? Przecież napisane jest: On odsłania to, co głębokie i ukryte; wie, co jest w ciemnościach, u niego mieszka Światłość (Dn 2,22). Nie ma sprzeczności: jeden [werset]

|13a|

odnosi się do komnat wewnętrznych, a drugi do komnat zewnętrznych. R. Aha b. Jakub powiedział: Jest jeszcze jedno Niebo ponad głowami żywych stworzeń, bo napisane jest: Nad głowami żywych stworzeń było coś na kształt firmamentu, barwy jakby niesamowitego kryształu,

⁵⁰ Podczas Objawienia na Synaju dusze dzieci Izraela w jednej chwili opuściły ciała, lecz Bóg zesłał obfitą rosę zmartwychwstania i ożywił je na nowo, patrz: Szuba! 88b, por. Pnp Raba V. 6 i 16.

²‘ łlebr. ofanim, „wieloocy”, klasa aniołów otaczających Tron, według niektórych autorytetów wyższa niż seraly.

Klasa aniołów otaczających Tron i nieustannie wznoszących hymn ku chwale Pana; anioły światła, miłości i ognia.

^:3 Hebr. hajol, ogniste anioły równe rangą cherubinom, przebywające w siódmym niebie i podtrzymujące Tron Chwały; 4 koła rydwanu w wizji Ezekiela.

■⁴ Hebr. malachc ha-saret, według niektórych autorytetów tałmudyczych anioły' posługi są najwyższą klasą w niebieskiej hierarchii, tworząc zastęp Pana, inni twierdzą, że są klasą podrzędną ze względu na ich wielką liczbę i fakt, że co dzień tworzone są na nowo i unicestwiane (por. s. 22).