11532 P1120710 resize

Cimuumsmess and Ha*w

1992

Herodot

1954

HOERNES M. 1917 1925

Iliada. Wrocław. Odyseja. Wuuawa.

Jung C.G. 1992

bosklomc. do południa t= znaczenie pożyty wne) i dalej prawo . tj-od lego punktu, od południa na zachód (« znaczenie negatywne). Rejony północno-zachodnie niebios. a więc tum. gdzie słońce ..tracąc swą świetlistą moc" zachodziło. należały do bóstw piekieł (PSillollino 1968. s. 211-213).

Brzytwy z epoki brązu zaopatrzone w symbolikę funerulną nie były stosowane do zwykłego, higienicznego usuwania zarostu. Umieszczone na nich symbole jednoznacznie przypisywały y Jo sfery sacrum. To zaś oznacza. że czynność ścinania włosów tymi Mnądziami miała charakter obrzędowy, sakralny » wiązała się z symboliczną śmiercią i odesłaniem duszy (lub jej reprezentatywnej części) w zaświaty oraz jej powrotem i odrodzeniem. Umieszczona na brzytwach wizja - model Kosmosu dowodzi, że czy nność rytualnego ścinania włosów korelowano i kosmologią i akt len nabierał dla uczestników obrzędu znaczenia wręcz kosmicznego. Włączał on bowiem ludzi w wielki mechanizm świata, w cykl me/miennych odwiecznych przemian. Znaleziska brzytew t owymi symbolami w grobach mogą również wskazywać na to. iż do pochowanych w nich osobników należało prawo i obowiązek rytualnych postrzyżyn ludzi żywych i umarłych, a także udział w składaniu ofiar /. ludzi i zwierząt.

Bibliografia

Alton C.* A.

1945 ft*dir* » dsmbrmantidkhta Fetrzrtcimmten mm Stdne.l. I. Lund. Bianco Pfrosi V.

iw I rmai neinusba tusmaemeie. Munchcn . Pńhi\ion.vchc Bion/cfundc".

Abrcitung VIII. 2. Bad.

Ciszewski S.

1900    IVn>i<fri i pttjtJnanic Snutym* etnologiczne. Warszawa.

pAV|DSON HJł£,

HW    Sramfimattofl Hythaiogy. London.

Diiion M . Chadwkk N.K.

1975    Ł ban CdM*. Wmm.

ElMDt M

I95a    Mmn mm/itmMi rfhuruann. The Myaeriet of Birlh and Kcbmh. New York

1993    Traksem katon rrJifu, \Vurvavvj

mt    Ińtpcjf. abrfdt. mornaroumm tajemne. Nar,*i;tny mistyczne. Kraków.

nSCHEKOf.

IWn    7V hmtnrpmsJrrmBpHdskndal. |«r| KUML1979. *.41-44.

Fischer U.

•936 Di* Grdbrr der Sleinznt m Saeirgebtri Studien iibrr neołuische und fiahbrmueuiltkh* Grab- md BetSBOmujormn in SachsenThmnngen. Bcttin .YorfawtadMlidK lonclHpi’ 13.

I-ROD1N O.. FURST C.M.

1922 Hm man im Nonłcn in der Sieiiudi dcalptcrt?. Manma. 1.12(1921).*. 52-66. GANSINIEC' R.

I95łn P*Hl'U/v/>n> w uararytntd na Blnfcan Widudne. ^łj~i-----■*—V Polskiej

Akademii Umiejętności. L 30 (3)»> 279-281

I93lb Pbdurryiyny w kręgu kuliun tiódnri—n—wUcj. Sprawozdana Polskiej Akademii Umiejętności. 1.30 (6). s. 314-318.

GEOLM.

1981    Die Rasiermesser im Potem, Muncbcn „PrahiMomchc Bnaurhadr".

Abicilung VIII. 4. Band.

GERDIN Al.. GRIMIAJND-MANNEKE G., ENGLUND S.

1979 Skcppssaliningar. |w:| ArkeologipA Gotland. Vi*by.v 43-34. _Gatlandica' 14

GiMBirrAS M.

1974 The (ioits and Goddesses of Europę 7000-3500 BC Myihs. Lrgends and Cuh Images. Berkeley.

Glob IW,

1977 The Bog Peopte. łron-Age Mam Prtserred. London.

GREEN M.

1993 The Sun Clods of Ancicni Europę. lw;| The Sm in Myth and Art, London, a. 295-309.

Gregerskn M.

I9H0    Medtcodega! cumńnaeinn tfpeai-bog hnłyfram £Urnjc. | w; | KUML 1979.45-57.

Grof S.. BENNETT H.Z.

The Hoioeropic Mind. The Three Lewis of Ha They Shape Our Life. San Fraacmo

Dzieje. Waruawa

PrahłMorucbe Misntłn. Wsenrr Prahistorische Zeils* hrifi.t. 4 (1-4).». 32-38. | Urgeschichte der Bildenden Kuma m Europa ram dem Anfangen bis mm 500 ter Chrisri. Wica.

Homer

1961 1972

Jażdżewski K.

1961    Pradzieje Europy Środkom*j. Wrocław

JoCKENHOVEL A.

1971    Die Rasiermesser in Mineleuropa l Snddemenkiamd. Tschechastonnkei.

Ósterreich. Schmeiz). MOnchcn JYahMKmche Bronzcfundc". \bceilung vm. I. Band.

1980 Die Rasiermesser in Westeuropa. MUnchea „Praiisroriscłie Bnmeftmk^-. ANcilune VIII, 3. Bond.

Symbol przemiany «• mszy. Warszawa

Kapłan R.W.

1975 The wml inushroom tn Scundinavia, Mim. 1.10 (I). s. 72-79.

174

175