24885 obraz4 (13)

ludzi prymitywnych, pociąga ono za sobą: okresowe oczyszczenie, płodność, moc leczniczą, siłę magiczną itp. W sumie chodzi o uświadomienie sobie przemiany dokonującej się „naturalnie” i przyjęcie wynikającego z niej sposobu bycia - sposobu bycia kobiety dojrzałej:. Inicjacja nie__ zawiera, tak źak u chłopców, objawienia Istoty boskiej, przedmiotu świętego (warkotki) i mitu o pochodzeniu; krótko mówiąc, objawienie wydarzę-" ma^ktore zdarzyło się in Mo tempore, stanowi integralną część świętej historii plemienia i przez to należy do „kultury”, a nie do świata przyrody. Trzeba zauważyć, że ^ceremonie kobiece powiązane z menstruacją nie są oparte na micie o pochodzeniu, jak to dzieje się zawsze w przypadku męskich obrzędów do j rżałoś cio wy eh. Wedle niektórych mitów, ceremonie inicjacyjne znajdujące się teraz we władzy mężczyzn pierwotnie należały do kobiet - ale nie dotyczą, w pełnym tego słowa znaczeniu, „misterium”

I kobiecego, menstruacji. Rzadkie mity odnoszące się do pochodzenia mens-i truacji nie należą do kategorii mitów inicjacyjnych).

Z wszystkich tych faktów wynika, że w przeciwieństwie do kobiet [ mężczyźni są zmuszeni w czasie ich inicjacyjnego treningu uświadamiać sobie rzeczywistości „niewidzialne” i poznawać historię świętą, która me jest „oczywista”, to znaczy nie jest dana w bezpośrednim doświadczeniu. \ Neofita pojmuje sens obrzezania po poznaniu mitu o pochodzeniu. Wszys- ^-' tko to, czegojdoznaje podczas inicjacji, wynika z faktu, że pewne wydarzenia miały miejsce w Czasach mitycznych i radykalnie zmodyfikowały kondycję ludzką, i Inicjacja stanowi dla chłopców wprowadzenie do świata, który nie jest już „bezpośredni”, świata ducha i kultury. Dla dziewcząt. przeciwnie, inicjacja zawiera szereg objawień dotyczących, tajemnego zna.-... ęzęjija„pozornie „naturalnego” zjawiska: widzialnego znaku ich seksualnej jiojrzałości.

KUNAPIPI    ...........

Zatrzymajmy się teraz nad/australijskim tajemnym kultem JKunapjpi,j żywym jeszcze w Arnhem Land i Northern Territory, położonych na zachodzie i w centrum kontynentu. W perspektywie naszych badań jest on podwójnie interesujący: z jednej strony, choć najważniejsze ceremonie są wyłącznie męskie, ideologiaj Kunapipi zdominowana jest przez kobiecą symbolikę religijną, ą zwfas zc za przez' p o stać Wielkiej Matki,: źródło uni-

.72

B