54880 ScannedImage 72

182

dynie stwierdzić, że Jego podstawowe tendencje oharoktjeryzowaly się e—

73

aohatologlą oraz wykazywały związek, z Ideologią oargo ■.

Kastępna fala kultów cargo w Madang, według J. Guiarta, rozpooaęła •jL

się W 1 Pw r. Charakteryzowały się one eschatologią, nesjanizaea 1 wiarą w powrót przodków z towarami, którzy przybędą na okrętach po katastrofie światowej.

¥ 1936 r. powstał na górze Goldberg (Półwysep Euon) kult Sosom,

którego zwolenxiioy oozekiwali na przybyoie okrętów pełnyoh towarów i

75

przedmiotów pochodzenia europejskiego ,

¥ okolioach Elap - Solóp, również na Półwyspie Hupn, pewien robotnik powróoiwsży w 1935 w. do rodzinnej wioski z prac najemnych głosił, że utrzymuje bliskie kontakty z duohami zmarłych i przodkami⁷**. sjwełra zwolennikom obieoywał bogactwo i pomyślność w żyoiu, przeciwnikom zaś zgubę. Głosił też, że nastąpi wielka katastrofa żywiołowa, będą.^trzęj-sienia ziemi i potop. Tylko nieliczni' zdołają się uratować. Domagał się od ludzi, aby skonsumowali wszystkie zapasy żywności, nie budowali nowych domów i nie hodowali świń, gdyż za sprawą przodków nastaną nowe czasy, a ziemia zamieni się w konserwy z rybami i ryż. Gdy Jednak przepowiednie nie spełniły się, prorok osamotniony v swyoh poglądaoh został opuszczony przez zwolenników.

I. Sohwab oraz G. Holtker wspominają o nieznanym bliżej kulcie po-

77

wstalym w 1935 r. na ¥ybrzeżu Rai • Prorooy przepowiadali rychłe na— dejśoie Chrystusa, na skutek czego wielu praoowników najemny oh porzu— oiłó swą praoę 1 wróciło dc swoich wiosek. Prawdopodobnie ohodzl tu

0    kult drugiego przyjśoia Chrystusa (por. wyżej).

Nad rzeką /Keram (prawy dopływ Sepiku), w ozasle staojonowania wojsk, japońskioh na wybrzeżu w lataoh 19^3-19^5# powstały kulty oargo, które były inspirowane przez Japończyków i wykorzystywane dla celów strategioznyoh⁷®. Odradzał się tradycyjny mit o powrocie króla, który przybędzie razem z przodkami i przyniesie ze sobą dużo cargo

1    europejskioh towarów. Za przodków podawali się japończycy (por. wyżej kult nowych pieniędzy), aby zyskać przyohylność ¥yspiarzy. Na Jed-

j_# Ouiart, La repartition des mourements millenaristes ęn Melane-sie, Arohires de Sooiologie des Religions 5/l958/*f6; G, Cuariglia, dz.oyt., s. 97.

J. Guiart, tamże; G. Guariglia, dz.oyt., s. 99-100.

J. Guiart, tamże; G. Guariglia, dz.oyt., s. 97.

⁷** Por. Neuendettelsauer Missionsblatt 5/1936/35-36; A. Lommel, art. oyt., s. 32; G. Guariglia, dz.oyt.-, s. 97•

⁷⁷    Z. Sohwab, art.oyt., s. 236; G, Holtker, dz.oyt., s. *ł05»

⁷⁸    N.M. Dird, art.oyt., s. 70; G. Guariglia, dz.oyt., s. 103} P. *or-sley, dz.oyt., s. 207.

e