17769 skanuj0009 (211)

PODRĘCZNIKI ETYKI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ

Wybór

A. W języku polskim

H. Borowski. Zarys etyki. Lublin 1990.

P. Jaroszyński, Dramat życia moralnego, Mikołów 1992.

F. Kwiatkowski. SJ. Filozofia obyczaju, w Filozofia wieczysta, cz. III. Kraków 1947. J. A. Ocstcrlc, Etyka, tłum z nmer. J. Sulowski, Warszawa 1965.

J. Woroniccki, OP, Katolicka etyka wychowawcza, t. 1, Etyka ogólna, wyd. 3, Lublin 1986.

B. W językach obcych

V. Cathrcin. SJ, Moralphilosophie. Eine WissenschafiUche Darstellungdersitthchen.ein-schliesslich der rechthchen Ordnung, Auli. 6, Hrster Band. Allgemeine Moralphilosophie, Lcipzig 1924.

J. dc Financc, SJ, Ethique generale, Romę 1967.

I.    Gonzalez Morał, SJ. Phtlosophiu moralls, cd 5, Santandcr 1960.

D v. Hildebrand, Christllche Ethik, Dusseldorf 1959.

J.    Kalinowski, Imtiation d la plulosophie morale, Paris 1966.

J. Messner. Ethik Kompendium der Gesamtethik, Inssbruck 1955.

F. Rickcn, SJ, Allgemeine Ethik, Stuttgart 1983.

A. Ul/, OP. Approches d'une plulosophie morale, tłum. / nicm. J. Dinli-Thuc, Pans Fribourg (Suiss) 1972.

ELEMENTY META ETYKI

DEKI NU l\ ETYKI, JEJ ŹRÓDŁA I METODA, ETYKA A INNE NAUKI

I ł M URY

i Bednarski OP, /V    etyki w świetle zasad Jiv Tomasza z Akw inu, Lublin 1956

I Biesaga SDB, Au w mciaetyki. Kraków 1996.

M A Krąpicc OP, /'.    ,./ bytem moralny, w Odzyskać świat realny. Lublin 1993,

* 431-454.

Icn/c. O obiektywne    tstawy moralności, Roc/. Fil. 32(1984)2, s 187-194.

I Styczeń, Problem "> chwaści etyki jako empirycznie uprawomocnionej i ogólnie waznej teorii motaln<‘\> i Studium melaetyczne. Lublin 1972.

I< nżc. Etyka niezalel” > ’ I ublin 1980.

K Wojtyła ks., DoJn <•/ < nie a etyka, Rocz. Fil. 17(1969)2, s. 5-24.

I C/cżowski, Etyku nauka empiryczna, w Odczyty filozoficzne. Toruń 1958,

■* 59-67.

M Fnt/hand. Glówn. .,_y;i Imenia i kierunki metaetyki, Warszawa 1970.

M (hsowska. Podli "' - auki o moralności, wyd. 4, Warszawa 1966.

Definicja etyki

( hcąc uprawi • etykę normatywną należy wpierw odpowiedzieć na pytanie, co to ji .t lyk.t w najogólniejszym przynajmniej tego słowa znaczeniu Ze wstępu-,«li wyjaśnień wiadomo, że chodzi nam „o etykę" jako ..Filozofię moralno • i Można by zatem przypuszczać, że elementarnych w tym względzie mlonnacji udzieli nam jedna z dyscyplin filozoficznych, co prawda od p<*/«-%ulych znacznie się różniąca, a mianow icie historia filozofii, w jej zas i .im.uh - historia etyki. Okazuje się jednak, żc zamiast I lótkicj i łatwej odpowiedzi na zadane pytanie, początkowo przynajmniej, natrafiamy na wn.l /.» jeszcze przeszkodę.

Historia dokiiyn etycznych dowodzi bowiem, że nawet w podstawowych. zgoła za .••lun zych zagadnieniach etycznych doszło do w ielkich różnic w pogląd • li poszczególnych myślicieli. Proces ten ogarnął równie/ samo pojęć i. • i\ki, które wskutek tego uległo pewnym treściowym