40543 ScannedImage 23

133

konsumpcja kolektywna, oo iatotnie różni a fcruktury okonofdloz/m tradycyjne od zachodni ch, w których produkcja jost kolektywna, a konsumpoja Indywidualna. V myśl więc powyższych. zasad funko Jonujący oh w tradycyjnych s truicturych ekonomioznych, Wyspiarze domagali się od misjonarzy, aby dzielili się z nimi swoimi dobrami, a przede wszystkim, by podzielili się tajemnicą zdobywania cargo.

Powodem stawiania zarzutu misjonarzom, że ukrywają tajemnicę zdobycia cargo, był. również język. Misje zaozęły wprowadzać do szkół i kościołów pidgin oraz niekiedy Języki lokalne. Ten Takt również został zinterpretowany jako chęć ukrycia środków i możliwości zdobycia dóbr materialnych. Niektórzy Wyspiarze domagali się, aby wprowadzić naukę

języka angielskiego, by mogli przeczytać całe “mlti” (tzn.Pismo św.)

................ - *......... ■ " ~    ........—.....    -j 23

w języku oryginalnym, a nie tylko nioktóre części i to w tłumaczeniu

Zarzuty o ukrywaniu tajemnicy zdobycia cargo zostały dwa razy oficjalnie postawione misjonarzom; raz na konferencji laterańskiej w Mis koło Madang w 193^ r. oraz po raz wtóry na konferencji w Sangpat w

1 zU

1935 r. na Wybrzeżu Rai . Misjonarze luterańsoy zauważyli, że od pewnego czasu Wyspiarze siali się obojętni, coraz rzadziej chodzili do kościoła i przestali posyłać dzieoi do szkół misyjnyoh. Równocześnie można było zauważyć wzmożone odprawianie rytuałów i tańców tradycyjnych. Cholell poznać przyożyap tego zjawiska. Ody na zwołanej konferencji w Mie doszło do ostrej dyskusji, pomocnicy misyjni skierowali zarzut pod adresem obecnych tam misjonarzy, że ukrywają przed tubyloami tajemnicę zdobycia cargo. Misjonarze zapewniali o swej niewinności, Jednakże nie bardzo to przkonało Wyspiarzy. Następna konferenoja odbyła się rok później w Sangpat na Wybrzeżu Rai. Również i na tej konferencji otwarcie zaatakowano mi3Jonarzy, że z premedytycją ukrywają przed ludnośoią sposób zdobywania dóbr materialnych. Żadne jednak argumenty przedstawione nawet przez chrzęścijan-tubylców nie były w etanie przekonać oponentów i zmienić ich rozumowania. Wprost przeciwnie, utwierdzały ich w przekonaniu o dwulicowości misjonarzy,

I znowu usiłowano dać odpowiedź na pytanie dlaczego misjonarze u-krywają przed Wyspiarzami tajemnicę zdobyoia cargo. Jedni byli zdania, że winni temu są ewangeliści, nauczyciele religil 1 pomocnloy misyjni, którzy niezbyt dokładnie poznali religię chrześcijańską 1 w zniekształconej formie przekazywali Ją innym. Byli oni zbyt ograniczeni uoyslo-121

^J Por. O. Pilhofer, Gesehiohte der Nouendottelsauer Mission in Neu-guinea, vol. 2: Die Mission zwisehen den Beiden Yeltkriegen mit einera Uberblick uber die neue Zeit, Neuendettelsau 19Ó2, ». 169— 170; R. Inselmann, dz.cyt. , s. 120-121} C.H. Wedgood, The Problem of Pidgin ln the Trust Terrltory of New Guinea, South Pacific 7/ 195VNo. 7, a. 787.

Por, R. Inselmann, dz.cyt., s. 107-110.

12^