o Ujęcie tradycyjne ma charakter filozoficzny, o Szczególnie dużo miejsca poświęca się tutaj kwestiom moralnym, których nie sposób oddzielić od problemów politycznych i prawnych.
o Wzywa do bezinteresownej i obiektywnej analizy podstaw etycznych polityki międzynarodowej i prawa międzynarodowego, o Ceni się naukową wnikliwość i formułowanie sądów podczas rozważania problemów historycznych, prawnych czy filozoficznych, o Kładzie się nacisk na akademicką bezstronność i niezależność sądu.
Krytyka na kilku płaszczyznach: o za hlstoiycyzm
o za przedstawienie studiów idiograficznych (opisowych i szczegółowych)
zamiast nomotetycznych (wyjaśniających i uogólniających)
o
za zadowalanie się teorią przypominającą .wieżę z kości słoniowej', której nigdy nie sprawdza się w konfrontacji z rzeczywistością
o
za wygodne założenie, że teoria jest tym samym co wiedza, a nie zwykłym narzędziem poznania
/ \ UJĘCIE TRADYCYJNE
/ j Podejście do teoretyzowania wywodzące się z fflozoffi. historii i prawa.
/ / charakteryzujące się przede wszystkim wyraźnym przywiązaniem do
' / formułowania sądów oraz założeniem, że jeś* ograniczymy się do
/ ścisłych procedur weryfikacyjnych, to bardzo niewiele będziemy mogli
.Z powiedzieć na temat stosunków międzynarodowych. Dlatego też ogólne
tezy trzeba w tej dziedzinie wywodzić z naukowo niedoskonałego procesu percepcji i intuicji, uznając je przy tym co nąwyżej za tymczasowe i nierozstrzygające, stosownie do ich niepewnego pochodzenia.
UJĘCIE BEHAWIORALNE
Podejście związane raczej z teorią eksplanacyjną niż normatywną, raczej z powtarzalnymi schematami niż z jednostkowymi pizypadkami, raczej z pojęciami operacyjnymi o wymiernych odniesieniach empiryczny niż z abstrakcyjnymi koncepcjami; zainteresowane schematami pojęciowymi, technikami precyzyjnego gromadzenia danych, pomiarami i prezentacją.