54141 skanowanie0020

McLuhana jest radykalne przeciwstawienie kulti® ry literackiej |— druku i słowa pisanego kulturze środków elektronicznych, „galaktyki Gutenl ■berga” nowemu systemowi gwiezdnemu, w któ«| ry ludzkość wkracza wraz z telewizją, radiem! techniką elektroniczną.

Przyjrzyjmy się więc teraz zasadniczym ele-| imentom tej teorii.

6. ROZKWIT I ZAGŁADA PLEMIENNEJ WIOSKI

Społeczeństwa i poszczególne formacje cywiliza® cyjne różnią się, zdaniem McLuhana, między sobą® przede wszystkim pod względem Szybkości, z jaką odbywa się w ich granicach przepływ informacji® To jednoprzyczynowe źródło przemian cywiliza® cyjnych, którego koncepcja zaczerpnięta -została I przez McLuhana z omówionej poprzednio trądy- 9 cji krytycznej, w jego ujęciu pociąga jednak za 1 sobą niesłychanie złożone konsekwencje.

U; początku więc dziejów cywilizacji ludzkiej® umieszcza McLuhan plemienną wioskę, gdzie® przepływ informacji dokonuje się bardzo Powoli® i na ograniczonej przestrzeni i jego głównym ele«® mentem jest kultura oralna, kultura słowa mó- 1 wionego. Owa kultura oralna jest, zgodnie z teo-® rią McLuhana, tą formą współżycia ludzkiego,® która najpełniej wykorzystuje zasoby ludzkiego® ducha, dostarczając również we wzajemnym obco-® waniu najbogatszego zbioru informacji. McLuhan® bowiem, mówiąc o środkach przekazu, stoi na sta- 1 mowisku, że środki te są tym doskonalsze, im bo- 1 igatsze jest zawarte w nich doświadczenie sen- 1 suałistyczne, zmysłowe.

Charakter naszego doświadczenia jest zmysło- | wy, a zarazem pluralistyczny. To, co wiemy 1 o świecie, doświadczamy przede , wszystkim po- i przez zmysły, poprzez nasz system nerwowy, pr^y |

186