Postacie totemizmu 101
i—^ A BANAGA = BURONG B , ► C GARJMBA = BALDJER1 D ^
W systemie sekcji najbardziej pożądanym małżeństwem jest A=B, C=D, w praktyce zdarza się czasami, że C=B. Ważne jest, aby A*C, B*D, co w zasadzie wyznacza w plemieniu dwie ukryte połowy egzogamiczne.
W systemie podsekcji Australijczycy posługują się układem ośmiu kategorii zamiast czterech (system Kamilaroi). Przykładem może tu być organizacja klas u Birrundudu, gdzie do czterech podstawowych grup i podziałów dochodzi podział oparty na płci (dużymi literami oznaczeni są mężczyźni, małymi kobiety).
—► Al DJANGALA
— nangala
—► A2 DJULAMA
— nawala
■-> Cl DJALJ1R1 nalijiri
C2 DJANGARł
— nangari
DJ1MIDA BI namidja
DJANAMA B2 nanagu
DJIMARA Dl nimara
DJAMBIDJINA D2 <—1 nambidjina -
Al w tym wypadku poślubia kuzynkę drugiego stopnia, którą jest np.:
- córka jego córki córki brata matki,
- córka jego córki córki siostry ojca,
- córka jego córki siostry ojca matki,
- córka jego syna siostry ojca ojca itd.
Według Radcliffe-Browna23 klasy matrymonialne skonstruowane są tak, by najbardziej preferowane było małżeństwo kuzynów przeciwległych. W wypadku Birrundudu, podsekcja bazuje na zakazie małżeństwa kuzynów przeciwległych, natomiast na preferowaniu, jak u Aranda, małżeństwa dzieci kuzynów przeciwległych. W sumie w Australii spotykamy trzy główne typy klas matrymonialnych. W pierwszym, prawdopodobnie najstarszym systemie preferowane jest małżeństwo kuzynów przeciwległych (a więc mężczyzna poślubia córkę brata swej matki). W drugim mężczyzna może poślubić córkę siostry matki, lecz nie córkę siostry ojca, gdyż siostra ojca należy do tej samej klasy co EGO, a przyczyną zakazu jest tabu teściowej. W trzecim i najbardziej rozpowszechnionym systemie małżeństwo między kuzynami przeciwległymi jest zakazane, podczas gdy preferowane jest małżeństwo dzieci kuzynów przeciwległych, a więc między mężczyzną a córką córki brata matki.
23 A. R. Radcliffe-Brown, The Social Organisation of Australian Tribes, „Oceania” 1930, vol 1, nr. 1-4.