226 (41)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI © Wydawnictwo WAM, Kraków 2005

SYSTEMY EZOTERYCZNE DOGONÓWI BAMBARA

ich łożem, a uderzenie - stosunkiem seksualnym. „Kowale uderzając w swoje kowadła imitują wzorcowy gest silnego Boga i w gruncie rzeczy sąjego pomocnikami”²⁵. Nommo praktykowali swą stwórczą kowalską działalność w niebie dzięki akcji przodków ludzi, zwłaszcza Binu Seru, umiejętności kowalskie wraz ze znajomością So zostały przeniesione na Ziemię.

U Dogonów odpowiednikiem Komo jest stowarzyszenie Awa, co można przetłumaczyć jako „Wszystkie Maski”, czyli całość kosmosu. Awa, obejmujące wszystkich inicjowanych (obrzezanych) mężczyzn, organizuje uroczystości religijne i czuwa nad przestrzeganiem obyczajów. Jego członkowie określają się jako inneomo „inicjowani” w przeciwieństwie do pozostałych innepuru „nieczystych”. Awa dzieli się na grupy wiekowe tumo będące grupami wtajemniczenia. Na wyposażeniu związku znajduje się blisko 80 masek, wyobrażających ludzi, mitycznych przodków, zwierzęta, przedmioty martwe itd. Wszystkie maski mają swoje ukryte znaczenie, z każdą związany jest określony strój i akcesoria oraz pieśń i sposób tańczenia. Awa prezentuje się w maskach jedynie przy okazji święta Dama, towarzyszącego zakończeniu żałoby po śmierci kogoś ważnego, oraz Święta Odrodzenia (Sigi). Maski przechowuje się w tajemnej grocie otoczonej tabu.

Najważniejsza jest tzw. Sirigi Wielka Maska albo Matka Masek Imina-ma. Jest to wyobrażenie Wielkiego Węża, w którego zmienił się Dyongu Seru, w postaci ²⁵ M. Eliadc. Kowale i alchemicy. Warszawa 1993, s. 26.