78 (142)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI © Wydawnictwo WAM. Kraków 2005

SYSTEMY RELIGIJNE LUDÓW ZBIERACZO-LOWIECKICII

ce czasowi nowiu), występuje w roli Pierw szego Myśliwego, dysponującego antylopą. Na skutek „przedwczesnego'' zabicia antylopy przez Kwammangę, antylopy są niewielkie i mają mało tłuszczu. Zabójstwo to sprowadziło także na świat ciemności, które muszą zostać rozświetlone przez pojawienie się pierwszego ciała niebieskiego, Księżyca. Motyw' sandała wiąże ze sobą istotę antylopy i Księżyca. Oboje są tworami Cagna, w jednakowy sposób wyposażonymi w moc. Oboje też rosną i nabierają tłuszczu (tak Buszmeni rozumieją przyrastanie Księżyca), by potem zostać poćwiartowane i zginąć, a następnie się odrodzić z kości szkieletu (lub krwi i tłuszczu). Co ważniejsze, jak twierdzi Patricia Yinnicombe, tłuszcz zw^rierzęcy i k r c w są podstawowymi składnikami farb, którymi Buszmeni malowali ściany skalne (podobnie jak w w ypadku europejskiego prehistorycznego malarstwa jaskiniowego). Akt malowania byłby więc tożsamy ry-talnie odrodzeniu i pow iększeniu dzieci /Kaggena - antylop. Kiedy Lewis-Williams pytał, dlaczego wybrano właśnie cland, odpowiedziano mu, że zwykle samice różnych gatunków mają więcej tłuszczu niż samce, u eland jest odwrotnie. Eland reprezentuje więc także ważną w' całej Afryce ideę androgyniczności, jedności kosmicznej.

Obrządy odnowienia świata

Zdaniem Barnarda: „związki między pełnią Księżyca, płodnością i, ogólnie rzecz biorąc, powodzeniem są częścią szeroko rozumianej (wspólnej) khoisańskiej ko-