37 (288)

■Czyniąc tak człowiek staje aię zdolnym pojąć wzniosły status swoich 'boskich braci i moża mu się udać pozostać w ich towarzystwie i zapewnić sobie pomoc od dowolnego z nich, którego może wybrać Za swego nauczyciela Duchowego, Sat Guru, Zbawiciela.

Reasumując, odwagą moralną - weerję można uzjskać uprawia-jąo Sraddhę, tj» przeznaczająo naturalną miłośó nauczycielowi przebywając zawsze w Jego towarzystwie /w poprzednio wy Jednio nym sensie 'duchowym/ i, postępując, z uwagą zgodnie z Jego świętymi'.naukami,;.'gdy podane; są^dobrowolnie i spontanicznie.

" Odwaga moralna potęgowana jest przestrzeganiem Jamy /moralności, lub samokontroli/ i JJijamy /nakazów religijnych /.

Jama obejmuje nieszkodzenie innym, prawdomówność, • powstrzymanie się od kradzieży, wstrzemięźliwość i brak choiwtśoi*

Nijama oznacza czystość ciała i umysłu, zadowolenie wę wszelkich okolioznościaoh i posłuszeństwo /postępowanie według nauk guru /".

9-11. Stanowozość odwagi moralnej można zdobyć kultywując Jamę, religijną wstrzemięźliwość, tj. powstrzymanie się od okrucieństwa, nieuczoiwośoi, chciwości, prowadzenia nienaturalnego trybu życia, posiadanie zbędnego majątku, oraz uprawiając nijamę, praktyki religijne, tj. zachowując czystość ciała i umysłu, czyli oczyszczając ciało z zewnątrz 1 od wewnątrz z wszelkich obcych substancji, ktćre fermentując

wytwarzają różne rodzaje chorćb w organiźmie, oraz oczyszczając umysł ze wszelkich uprzedzeń i dogmatów ograniczających go,, a także wykazując zadowolenie z losu we wszystkich ofcolioz ■ nościach oraz posłuszeństwo świętym przykazaniom boskich postaci.

aby z-rozumieć czym Jest naturalny tryb życia, należałoby odróżnió go ód trybu nienaturalnego. Tryb życ-ia zależy od CZYM JEST ./    . wyboru pożywienia ,mieszkania i towarzyst ‘

NATURALNY TRYB    stwa. Aby żyo w sposób naturalny,

ŻYCIA    .zwierzęta niższe wybierają sobie te

warunki:.przy pomocy instynktu i naturalnych strażników znajdujących się_;w wejściach czuoiowyoh, tj. organach wzroku, słuohu, dotyku, zapachu'i smsku ./