DSC00809 (9)

	' -- vsi- :vf6|g»	anizrnoiń.' Dziś spór
ten nalc	n&ty- iz&j ■ do|hiśS^i	P®' vaky.r: bifrąc,
obet nie p^1
j		• • slgBi
proporcji ^v‘	i ckfeśfe ; - h':- 'zń.	ajeiru
poglądowi, iż	r ..w.^: rózw^f ju SpOlfiĆ- - i	■ - - ••^1
rolę odgrywi	ii ki saniodziel i c ■ hoi	ińwćlj|
cja — że niej	porównanie domoślejs	v.' była rola zapoży-
czeń wzorów	pd innych społeczeńsi	:w: tzwltransplźmta-
c ja wynalazk	6w technicznych oraz	Inr eh wzorów kul-
turowych” ^,4.	Zdania podobnego ty	^rpu wypowiadane^1 są
często przy ol	<ązji poszukiwań praw	^ridłowości w roz-. oju
kultury lud/ł	*i*ej jako całości; Również jednak przy roz-

patrywaniu poszczególnych społeczeństw* można znaleźć w ich dziejach długotrwałe okresy absolutnej stagnacji, niezdolności ao jakiejkolwiek zmiany siłą wewnętrznych bodźców. .

Najbardżiej- jaskrawym, niemal modelowym przykładem tego ród za j u stabilnych społeczeństw są społeczeństwa plemienne. Innego przykładu dostarczają postplemichne* społeczeństwa feudalne i wiejskie społeczności ludowe. H. Becker stwierdza: „Istnieją dane pozwalające stwierdzać ponad wszelką wątpliwość, że wiele przedpiśmiennych i półpiśmiennych ludów zachowuje z najwyższym uporem swoją kulturę, wyka-; . c di.«żystopień umysłowej immobilnoi, ’’¹\ Stag-nacj wiążą Becker z izolacją sąsiedzką «tw^; **dzaj^5 „..ilu! ;ja fy.lturowa i ściśle z nią zv iąząna ń..mobil ność m.^łowa nie są rzultatem • matury ludzkiej*, lecz wyn i.ęr> szczególnej sytuacji istniejącej często u pr,. ^piśmiennych . r y oraz we wcześniejszych sta-

Biet '-    Pr.r r..y teorii rozwoju społeęznego. wars»ł#«

Ito*. s. joi.

«; 62.

23