DSC
50 (11)

fakt :vi. & nie sądem”, żc „słoń jest prawdziwy

ni* je ’ ^K\ A zapomina, że prawda zawsze i w c-V '"^e'^Va* ist-

odnosi się do sądu, a nie do opisu jakiegoś z i a\_v i-'-"" t^J;^lcC2t'y

strzegamy naszymi zmysłami i które oznacza' słownym. Jung więc stwierdza, że jakaś idea

^i3W^^ *tóre P*.

Obolem

-    -    --- - -    — ^m°S*by pracować

gdyby mc troszczył się o prawdę jakiejś idei, tj. jej stosu-!-’

do zjawiska, które zamierza ona zobrazować. W przeciwnym ra

wuytu j*a-

zie nie mógłby mówić o urojeniach czy stanie paranoidalnym Ale podejście Junga jest nic do utrzymania nie tylko z p,_v chiairycznego punktu widzenia; broni on stanowiska relatywizmu, które — choć powierzchownie rzecz biorąc — jest b

swej zasadniczo przeciwstawia się religiom, takim juk juduktr. chrześcijaństwo i buddyzm. Religie tc uważają dążenie do prawdy za jedną z głównych cnót i zobowiązań człowieka i ob>:..;. przy tym, że ich doktryny — bez względu na to, czy pochodzą z objawienia, czy też zostały uzyskane jedynie za pomocą w! .-dzy rozumu — są przedmiotem kryterium prawdy.

Jung widzi trudności swego własnego stanowiska, ale sób, w jaki próbuje je rozwiązać, niestety nic da się w ⁽ rozciągłości utrzymać. Usiłuje on rozróżnić istnienie , sub -tywne” od „obiektywnego”, wbrew powszechnie znanemu rak terowi tych terminów. Jak śle zdaj.', Jung sądzi, ze cdś tywnego jest czymś ważniejszym i prawdziwszym nu ^<0 '_ci_

jest jedynie subiektywne. Jego kryterium różnicy mię ^z>.....

biektywnym a obiektywnym zależy od tego, czy jaK^ś i ^ ^ jawią się tylko poszczególnej jednostce, czy też J^{CS: u}A^d'A przez społeczeństwo. Ale czyż sami nie byliśmy świa ^ a millions, szaleństwa całych grup w naszej własnej^ ^ Czyż nie widzieliśmy, że miliony ludzi, spro.\aozon> ^ ^. £dcc, nówce przez swe irracjonalne namiętności, może ^U--^IZ- -p^jc-

które są nic mniej urojone i irracjonalne od ">^lU    or.<

§ - J M 1 A /« V    * ll*

dynczej jednostki? Jakiż sens ma powiecL.enk, ^    _3-

„obiektywne"? Istota Jego kry.teriu«L_r<>*rózn:enia -

t;

. uw. r >

:

nikk

;:^21ć, Cj: gfjpijOOp. V „

liśmawa* i:i j ⁴⁵ jak? L-: q| W * dalszy ^

■<

l, ' "iio

25 v

21 f.l

<*fL. “S

sy