DSC
68 (10)

ma wartości, jeśli r.ir

wyrasta

dzi. że

żadna wiedza ⁿ^^e

nns^myrh. żaden autorytet i żaden nauczyciel me może nas ii; /.ar) nau.zye poza tym, że wzbudzi w nas wątpliwości, słowa

!-■ in '.7111 U/ra. Jedna * późniejszy, h sekt buddyjska. wyrs-jesseze bardzie :e:v.udnrytatywną postawy Drę twie,..

opowieść jest charakterystyczna dla tej nieautorytatywnej po-.s‘. ,wv wobec istot najwyższych.

Kiedy Tanka z dynastii Tang zatrzymał się w Jerindżi, było bardzo zimno. Wziąwszy więc jeden z posągów Bud-d . którym oddawano tam cześć, rozpalił z niego ognisko i ogrzał si< Strażnik świątyni, widząc to, wpadł we wściekłość i zawoła! Jak śmiałeś spalić mój drewniany posąg Ruddy?»

“”t’ankn z.icząl grzebać w popiołach jakby czegoś s/.ukająe i pu-w ii Izial < Zbieram święto sarira (rodzaj osadu mineralnego najdow mego w ciele ludzkim pó spaleniu, który miał świadczyć o św iątobliwości życia zmarłego) ze spalonych popiołów».

Jak możesz znaleźć sarira w popiołach z drewnianego Buddy?® zapytał strażnik.

• Jeśli nie można znaleźć w nich sarira — odparł Tanka — to c y mota; wrzucić'dwa pozostałe posągi Buddy do ognia?»

Strażnik świątyni później utracił brwi za to, że protestował pizreiuko tej pozornej bezbożności Tanki, podczas gdy gniew ^:.^{v n}-o spadł na samego Tankę’.’.¹⁹.    -    '-i.:Z~

h.. .\ pi \ kład humanistycznego systemu religijnego, można ^rcIi8ijncj myśli Spinozy. Podczas gdy P°^slu' Mjc się on językiem średniowiecznej teologii, to jego pojęcie ? ⁿ ' “ ^v‘ ^an* śladu autorytarianizmu. Bóg nie mógł stwórz}£ R ^a ^    ^ ^m? J^ost- Nie może on zmienić niczego: w W^(V|^l

Y ĆOl*j

IVcn    ^idcntyC7-ny z całością wszechświata. Człowiek po"'¹*

iest    ^{SWc w}^^Dsnc ograniczenia i pogodzić się z tym. ^zc

_r v n i i ^/n‘* ,'^{k1 ca}*^0:ic* ^s‘* znajdujących się poza nim, nad Ido ‘ ^A P^anuje. Ale jego siły to siły miłości i rozumu. 'net-2»r.;^{JC !} "^/M i osiągnąć optimum wolności i moc\

148