DSC32 (10)

i ksenocentryzmu w naszych czasach nadało termawi ksenocentryzm -wyjątkową aktualność, a jednak, z zrozumiałych powodów, zostało ono wypleniona ze stronic „American Journal ot Sociology'', gdzie pojawiło się po raz pierwszy dwadzieścia lat temu. Jedyny—i znanymi mi badaczami, którzy skutecznie posługują *£* tym terminem są Th. Caplow (Principles oj Organom--tion, New York 1964, s. 216) i P. B. Horton (Sociologjj \ and the Health Sciences, New York 1965), ale ten wy-1 ją tek podkreśla tylko powszechną regułę.

²³    Th. Caplow: Principles oj Organization, wyd. cyt.

²⁴    H. D. Lasswell: Chauvinism w Encyclopedia oj the So- jj ciał Sciences, New York 1937, t. 3, s. 361.

²⁸ Obecne roszczenia związane z przynależnością głoszone na forum akademickim, a zwłaszcza politycznym, nie: dorównują szowinistycznym pretensjom wysuwanym w tamtych czasach. Zbiory odpowiednich dokumentów znaleźć można u G. Pettita i M. Leudeta (Les allemands et *’< la science, Paris 1916), P. Duhema (La science alleman.de, ■ Paris 1915), H. Keller manna (Der Krieg der GeisterA Weimar 1915), K. Kherkhofa (Der Krieg gegen die Deutsche Wissenschaft, Halle 1933).

²⁶ Nie jest to przepowiednia następująca po fakcie. §8 E. Franklin Frazier (The Negr o in the United States, . New York 1949; Black Bourgeoisie, New York 1957) kilkakrotnie sformułował tę zasadę ogólnie, zaś R. K. Merton (Social Theory and Social Structure, wyd. cyt., s. 485) zbadał tę prawidłowość w związku z samospeł-niającymi się przepowiedniami.

²⁷    M. Heidegger (Sein und Zeit, Halle 1927); cytuje go i polemizuje z nim K. Mannheim (Essays on the Sociology oj Knoioledge, New York 1952, s. 196 i in.).

²⁸    Por. R. K. Merton: Social Theory..., s. 405—406.

²⁸ F. Douglass: The Nation’s Problem w Negro Social and Political Thought, New York 1966.

jCMonfcowie grupy »

L Sie możemy tu wchodzić w takie zagadnienia teoretyczne. jak ustalenie granic grup, kryteria członkowstwa i związana z nimi rozmaitość członków i nie-człon-| ków. Wprowadzenie w te złożone kwestie znaleźć moż-I —a u, Mer tona (Social Theory..., ss. 338—354, 405—40*7). I* Dl Riesman, R. Denny i N. Glazer: The Lonely CrowdI New Haven 1950; D. K. Price: The Scientific Estate, Cambridge, Mass., 1965, ss. 83—84; H. S. Becker: Out-L sśders: Studies m the Sociology of Devian.ce, New York 1963.

w Konflikty te podkreślają od czasu do czasu kobiety murzyńskie; jednym z nich był np. spór pomiędzy Mary Mebane (Liza) i Margaret Sloan (w obronie Glorii Steinem). Konflikty między identyfikacją z ruchem wyzwoleńczym czarnych i z ruchem wyzwoleńczym kobiet rzucają światło na socjologiczny fakt przecinających się zbiorów statusów. O przeciwstawianiu się tym konfliktom mającym źródło w strukturze społecznej Margaret Sloan pisze (What We Shozild Be Dożng, Si-[ ster, ..New York Times” 8 XII 1971): „zmierzam do j tego, by bracia zdali sobie sprawę, że my, czarne kobiety, nie możemy pozwolić, by czarni mężczyźni po-I stępowali z nami tak samo, jak biali mężczyźni postępowali ze swoimi kobietami przez wszystkie te lata”. * Por. Sh. Chisholm: Racism and Anti-Feminism, „Black

Scholar”, I-II 1970, ss. 40-45; L. La Rue: The Black

Movement and W omen’ s Liberation, „Black Scholar”, V 1970, ss. 36-42.

^M T. Cade: The Black Woman: An Anthology, New York :    1970, s. 9.

•Tamże, ss. 167-168.

H G. Simmel: Soziologie, Leipzig 1908, ss. 403-454; par.

także L. A. Coser: Georg Simmel, Englewood Cliffs. N. J. 1965, ss. 18-20.

” Nie tu miejsce, by streszczać badania dotyczące dyns-

457